堪布微博
没有证悟境界的凡夫，会因色声香味触法等六种外境，与眼耳鼻舌身意六种根识之因缘，而产生有毒之分别妄念，从而将无实之法执为实有，并因实有之执着而产生烦恼，继而造作恶业，之后饱尝各种痛苦之果，始终束缚于轮回之中，长时不得解脱。
犹如愚昧的顽童在玩耍时自己造作泥潭，最后自己沉入其中而难以自拔一样，众生因愚痴分别妄念的驱使，将无常执为常有，不净的执为不净，无我执为有我，空性执为实有，从而作茧自缚，陷入轮回泥沼中，长时受苦、永无出期。
就像画师画出栩栩如生的夜叉图像后，自己却被自己所画的像吓得惊魂不定，其实都是自己吓自己一样，没有通达万法真相的愚者，也是因为自己的虚幻之心幻化出虚无缥缈的轮回现象，从而流转轮回、漂泊不定，感受轮回中的种种恐怖与痛苦，其实都是自己把自己约束于六道之中而不得解脱。
众生执着、贪恋、缘取、行持的对境，都如同幻师以幻术幻化出的景象一般虚无不实；有情众生本身，也是犹如梦幻的本性。若以智慧观察，无论内在与外在，宇宙与生命，一切的一切，都是现而无实有，因为都是各种因缘缘起而生。
众生流转轮回所遭遇的一切，都是咎由自取，而不是无因无缘的偶然。因不善之业的大小程度，而产生相应之细微与剧烈之苦，即使是欢喜快乐，也会瞬间化为乌有，而变为痛苦。而善业又必定会产生胜妙之安乐。如同毒和药的种子分别产生各自之果一般，这都是谁也无法转移的自然规律。
在没有证悟万法实相之前，流转于六道轮回的众生，只能在自己业力所感的环境中，感受有漏的人间、天界、阿修罗等三善趣之安乐，与难以堪忍、无量无边之地狱、饿鬼、旁生等三恶趣之痛苦，别无选择。
在真实义中，我与无我都是空性无实，都不存在，但凡夫俗子却以分别之心而将其假立为有或者无。快乐与痛苦也是互相依存、互相观待的，一者不存在，另一者也不可能存在，如同长与短、父与子、大与小等等一样。同样，流转轮回的烦恼与解脱的智慧也是如此。
