堪布微博
佛说了八万四千法门，所知如同虚空一样广，在五浊恶世的时候寿命短、疾病多、障碍多，所以我们应该去修持把佛所讲的一切教义能变为成佛方便的殊胜圣道的教授。我们想要成佛，就应该寻找即生成佛的无谬窍诀，尽快受持解脱坚地。
如果上师对你而言，只是具有某种能力满足你在世间的财运、健康等欲望的一个人，或是满足你获得神通和成就的一个人……为了如是等自己的利益，而选择相信上 师是佛，这样的心态下，上师对你而言不会有任何加持。这和真正具有信心，视上师为佛，而得到殊胜加持的情况，有本质的不同。
如果自相续被业障所遮障，那么胜义俱生智就不能够生起，如同太阳即使升在空中，如果被乌云所遮障的话，也得不到它的温暖。如果已经消除了罪障，就可以生起胜义俱生智，所以要精进于清净业障，要不分昼夜多多地念诵百字明。
冬天之后有夏天，秋天之后有春天，一切法都是无常幻化的，但是我们执常的心还指望明天、后天、明年、后年，乃至长远未来的事物，被执常的魔所控制，把世间 欺诳的八法如伏敌护亲、财物、名声、受用当作是真实的、有价值的，而对能够带来永恒安乐佛果的正法就好像抛弃道边的石头一样舍弃。
如同世间依靠商主到大海求得如意宝，我们从有福德的上师获得了具十八暇满的如意宝一般的珍贵人身，虽然获此人身宝，但是修行正法、承事正法懈怠，对修行生 起畏缩，认为自己不懂得修行，不堪能修行，而且对修行没有兴趣，而失去了人身宝的意义。
若能证悟自己三门即佛三身，那么就已经皈依，除此以外，别无皈依。如果自己三门能够安住在佛的三身自性，那就不只是正在皈依，而是早已皈依完毕，将不再流 转轮回。如果能够达到这种证悟境界，那么一切外相都是本尊的形象；一切声音都是本尊的咒语；一切起心动念都是本尊的智慧。
