堪布微博
所谓“内道”，是在内心上走，闻思是要决定修心的路，而修就是要调伏自心，是否有成效就在这上看，是否成熟更是要看这里。如果是成熟引导，那是次次都要过关的，怎么耍花招、搞假相都没用，毕竟骗不了自己的心，也骗不了明眼人。心没成熟，再怎么装还是没成熟；心没过关，没去掉执著，就仍然是那个样子；心没发展出功德来，就仍然处在那个地位，这事毕竟无法逾越，所以这都是真刀真枪。
佛教有很多观点，其中有些观点已经超越了普通人所能想象的范围，但总体而言，也可以归纳为三观：世界观、人生观与价值观。比如说：因为不了解金钱、感情、婚姻以及人与人之间关系的真相或实质，就会给我们带来很多痛苦、烦恼与负面的影响。若能对世界有一个客观、公正、科学的认识，用正确的眼光去看待世界、看待人生，就能减少烦恼，活得也不会这么辛苦、这么累、这么没有意义。
网页链接 [慧灯之光七:梦幻世界]
网页链接 [慧灯之光七:梦幻世界]
有的人说，修行不应该执着，不能分别善恶。这是不对的。首先应该要执着善根和福德，然后以善去对治恶，最后要放下对善根和福德的执着，这个时候离成佛就不远了。修行是有次第的，不要好高骛远哦！
我们也许常有这样的念头：虽然实际上我不太愿意发菩提心，只想利益自己，但我不得不发心。因为如果不发菩提心，所做的一切就不能成为大乘法。这就是造作的菩提心。
如果这一世没有真实的菩提心，只有造作的菩提心，那就如阿底峡尊者所说，这一世发造作菩提心的人，下一世就可以度化南瞻部洲那么大世界的众生，他就可以变成这样的一位大菩萨。这是为什么呢？因为，发菩提心本身是非常殊胜的修法，因果从来都是不错乱的，所以，在他的下一世也会有这样殊胜的果报。
网页链接 [慧灯之光一：三个差别]
如果这一世没有真实的菩提心，只有造作的菩提心，那就如阿底峡尊者所说，这一世发造作菩提心的人，下一世就可以度化南瞻部洲那么大世界的众生，他就可以变成这样的一位大菩萨。这是为什么呢？因为，发菩提心本身是非常殊胜的修法，因果从来都是不错乱的，所以，在他的下一世也会有这样殊胜的果报。
网页链接 [慧灯之光一：三个差别]
གང་ཟག་སྡིག་པོ་ཆེ་སོགས་སེམས་ཅན་མཆོག་དམན་རྣམས་ཀྱི་རྣ་ལམ་དུ་བསྒྲགས་ན་རིམ་གྱིས་བདེ་ནས་བདེ་བར་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་རྒྱུ་རུ་འགྱུརའཕོ་བ་མ་བསྒོམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཁྲིད།
འཕོ་བ་མ་བསྒོམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཁྲིད།
学佛不是要让你的洞察力和行动力越来越弱，相反，佛法的闻思修使你能更敏锐深刻地看到问题，只是你不再像象以前那样轻易就随之陷入憎恶、愤怒、怀疑、失望、爱贪等狭隘、极端而肤浅的情绪中。你的视角更宽广了，所以理解、宽容、悲悯。
答：这是因为对轮回的过患和解脱的利益认识不够。
答：双修不是性交，初学者应当持戒修行。
答：这个没有杀生罪过。
答：佛弟子可以参加婚宴。
答：观想观世音菩萨，发慈悲心，诵大悲咒。
1;可以反复归依;2,没有单独的仪规;3,自己最有信心的上师;4,请阅读《普贤上师言教》
#慈诚罗珠堪布#答：应该是修行不到位。
答：需要多闻思。
#慈诚罗珠堪布#答：1.先找上师，后闻思修行；2.要去寻找上师。
#慈诚罗珠堪布#答：有过失。
