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善逝

[讲记名相] · 佛词典

因明 · 释量论

定义

“善逝”是自利圆满,指佛陀具有断除一切障碍、圆满一切证悟的断证功德。

释量论•成量品讲解01讲记解释《集量论》顶礼句「善逝」

分类

所谓善逝,即佛陀所具备的三种功德——善妙而逝、不退而逝、无余而逝。

释量论•成量品讲解43讲记:善逝三德(说由救护知善逝处)

诸家

所以,“欲利”和“导师”主要指资粮道,“善逝”指见道,“救护”指无学道。

释量论•成量品讲解25讲记引因明注疏:顶礼句四义配五道

辨析

自利圆满是指从根本上断除痛苦之因而具足三功德的特点,即称为善逝性,梵语色嘎达引申出来,则具足善妙而逝、不退而逝、无余而逝三种特征,对此命名为善逝。

释量论•成量品释麦彭《成量品释》释略说颂,断德角度:梵语得名

所以所谓善逝,就是所获得或所前往的果位,没有痛苦、非常善妙,因为已经以无漏智慧断除了相续中最细微的习气。

释量论•成量品讲解24讲记释「非苦所依故」颂,断德角度释善与逝

不过,这里所讲的善逝是从证德的角度来讲的,而不同于前文从断德讲。故本颂云:所谓“逝”,即证悟之义的缘故。

释量论•成量品讲解43讲记;这里=由救护知善逝,前文=自利圆满说善逝

另见自利圆满善妙而逝不退而逝无余而逝

梵藏

名相的定义、分类与诸家说法,逐句摘自本站的原典、释论与讲记,原文照录,每句链回原段。