邪命
俱舍 · 俱舍论
定义
贪心所生身语业，邪命难净故另说，
俱舍论俱舍颂文：单说邪命之原因
贪心所生身语之业即为邪命，因其难以清净，故于此特别宣说。
《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第四品 分别业解释颂文：单说邪命之原因
辨析
身语业必定是邪命吗？不一定，嗔心与痴心所生的身语业只是邪业与邪语，而不是邪命。
《俱舍论释》第四品 分别业邪命与邪业、邪语之别
有些人认为：以贪图资具所引发的身语之业属于邪命当然无可厚非，但如果为了娱乐做的身语之业应该不属于邪命。这种说法与《戒蕴经》相违，经中云：“比丘受用信士供养后若去观看斗象等，为邪命。”
《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第四品 分别业有些人只许贪图资具所引为邪命，引经破之
经常所谓的五种邪命，与此处的邪命有点差别，所谓的邪命很难以清净，它是由于欢喜趋入而很难离开心相续，因为人们特别喜欢做这件事情，所以很难断除。
俱舍论讲解093常说五种邪命与本论贪心所生邪命有别
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。