一本体异反体
中观《定解宝灯论》
定义
所谓的显现与空性可以说是一本体异反体，在本体上是一体，如同水与水之湿性；在理解、认识时，则有各自不同的一分，比如凡夫只能见到柱子的显现，而通过中观理观察之后，发现此显现一点一滴也不成立，完全体会到了它空性的一分。
定解宝灯论释 第34课讲记释「许一本体异反体」颂
辨析
因而，在正确观察实相的甚深智慧前，任何显现与其空性此二者若存在，则同等存在，如果不存在也是平等不存在。所以承认现空二者为一本体异反体的关系。
《定解宝灯论浅释》五 二谛何者为主要堪布根华《浅释》释「许一本体异反体」颂
总而言之，二谛一本体异反体的说法，与中观自续派比较相同。二谛有两种安立方法，一般以现空的方式安立二谛时，说二谛是一本体异反体非常合理，这一点在哦巴活佛的《辨别宗派论》中有广说，此处不作阐述。
定解宝灯论释 第34课讲记：此说近自续派，合以现空安立二谛
道次第·前行《大乘道之根本·三殊胜略修法》
分类
二谛异反体是指，色存在于“见”“触”的对境中；这个色的空性，是手等“触”不到、眼睛“见”不到的。
大乘道之根本·三殊胜略修法讲解03本论分二谛两种安立：异反体
二谛一本体是指，色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。
大乘道之根本·三殊胜略修法讲解03本论分二谛两种安立：一本体
辨析
在我们异生凡夫的迷乱面前，二谛显现看似直接相违，这是二现戏论没有消于法界所致。
大乘道之根本·三殊胜略修法讲解03本论：凡夫前二谛看似相违
抉择二谛有两种方式，一个是异反体的方式，一个是一本体的方式。通常来说，异反体是凡夫面前的安立方式，一本体是圣者面前的安立方式。
大乘道之根本·三殊胜略修法讲解03讲记：抉择二谛的一本体、异反体方式
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。