无穷生
中观 · 中观根本慧论
定义
因为，既然果法在因中已经存在，生就没有任何意义，因此有无义生的过失；并且由于对方承许因具有实有的自性，即恒常存在，这样果生完之后还会无穷无尽地产生，故而有无穷生的过失。
中论广释3讲记释自生二过；对方＝数论外道
辨析
佛护论师也说：“诸法不自生，因为彼等生无义故、极过分故，自本性已有之诸法再生无有必要，如果已有还生，那么永远也不会不生（即永远要生）。”
中论释·显句论 · 开篇及第一品 观因缘品月称《显句论》引佛护：自生则生无义、极过分
首先，假如果法已经产生了，比如眼识、稻谷、鲜花或心识等果法已经产生，它们还需不需要作用呢？根本不需要，因为作用是果法成立之因，既然果法已经具足，当然不需要以作用为缘。如果还需要，就会有无穷生——已生之法还要再生等很多过失。
中论广释5讲记破依作用生：已生还生即无穷生
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。