又作明来��去。多用作表显断惑证理之譬喻。小乘谓先断惑，而后证择灭，恰如驱贼锁门，故断惑证理是前后二刹那，即��去明来之次序。大乘则以生起真智，即断惑种，犹如明生则��灭，故非��去明来，而为明来��去，此乃大小二乘相异之处。成唯识论卷九（大三一・五二中）：‘二真见道现在前时，彼二障种必不成就；犹明与��定不俱坐，如秤两头低昂时等。’［华严经探玄记卷十］