随念天次第加行
般若·现观《现观庄严论》
定义
随念天加行：忆念道之最胜助缘——天尊，即随念天加行。
《现观庄严论疏》第一品 遍智哦巴《疏》：随念道之最胜助缘天尊
（六十一）随念天加行：忆念道之最胜助缘——天尊，即是随念天加行。修道仅仅依靠自己的力量还是不太够的，修道也需要“上保险”。为什么这么讲呢？因为我看到有些修道人没有“保险”，一旦出了问题，没有谁替他承担，自己也“赔不起”，最后自己修行的“公司”只有垮台。我们要经常祈祷本尊、护法神，比如四大天王等，因为他们曾在佛陀面前承诺护持佛法，所以如今每座寺院一进门就看见四大天王的像。我们的道场不但需要人的护持，也需要天尊的护持，所以不管藏传佛教还是汉传佛教，都有修建护法殿的传统。就个人修持而言，除了自己主要修持的本尊以外，也要经常忆念莲花生大士等除障本尊，这一点是很重要的。
现观庄严论讲解04主讲释本项
分类
所谓渐次加行，是从资粮道直至成佛之间整个三大阿僧祇劫次第修行的过程，能表示它的法有六波罗蜜多、六随念、无实性智加行这十三种。渐次加行的修法也可概括为入定、出定两种，入定时安住于远离四边八戏的境界，即是无实性智加行，六波罗蜜多和六随念则属于出定位的行持，这十二种当然也要以无实性智摄持才能圆满。
现观庄严论讲解04渐次加行十三法总摄；本项属于六随念
辨析
前面的加行，比如护持清净戒律以及不离佛法僧三宝等，作为凡夫，没有圣尊帮助有一定的困难，所以始终要随念天尊。所谓天尊，包括四大天王等世间护法神和度母等出世间本尊。
现观庄严论略义讲解5讲记：随念天尊助护戒及不离三宝
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