三种修行人
又作上中下三种修行人
道次第·前行《山法宝鬘论》
定义
其中上等修行人，已将贪恋现世中欲妙之藤斩草除根，专心致志地修行，从而获得了见修行的稳固境界，在此基础上，利他事业也极为广大。
《山法宝鬘论》九 修者与修法本论初分：上等修行人见修稳固、利他广大
中等修行人虽然无有广闻博学的智慧，可是对于上师所传授的窍诀要点，却能像盲人握住牛尾那样一丝不苟地以无比虔诚的信心恭敬猛厉祈祷，并通过实地修行菩提心与正见获得证相，进而达到了无有厌倦地利益他众的境界。
《山法宝鬘论》九 修者与修法本论初分：中等修行人依信实修得证相
下等修行人虽然住在寂静处，却仍旧未断绝今生的束缚，身在静处的他们经常为现世的名闻利养而奔波忙碌，在世间人看来，他也成冒牌的修行人，在佛菩萨们看来，就成了耻笑的对象。
《山法宝鬘论》九 修者与修法本论初分：下等修行人未断今生束缚
分类
此外，可以如此概括：内心对现世的欲妙无有贪恋，放下今生的一切琐事，对死亡无常与业因果已得坚定不移的信解，进而如理进行取舍，已经将小士道与共同道次第修完，此种人是下等修行者。
《山法宝鬘论》九 修者与修法本论依三士道分：下等＝修完小士道及共同道
如果在此基础上，断除对三界轮回的贪执，而生起希求解脱的渴望之心，则是中等修行者。
《山法宝鬘论》九 修者与修法本论依三士道分：中等＝其上更希求解脱
在此基础上，心想，只是自己从轮回解脱出来还不够，而为了无不做过自己父母恩重如山的一切有情，必须成就正等正觉果位。相续中如果生起了这样的珍宝菩提心，则是伟大的修行者。
《山法宝鬘论》九 修者与修法本论依三士道分：大修行者＝生起菩提心
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。