相执
中观 · 入中论
定义
何为相状的执著呢？恰似幻化师变幻出一女子，虽然幻化师明知此女子并非实有，却仍会对相状生起某种程度的贪著。
《入中论》讲解 第6课讲记以幻化师喻释相状执著
诸家
此外，关于三轮执著，诸论师有三种不同观点：其一认为是对实有的执著，其二认为是对相状的执著，其三认为是二取的分别。
《入中论》讲解 第6课讲记述诸论师释三轮执著的三说
以宗喀巴大师为代表的有些大德主张，烦恼障与实执相伴而生，由于七地之前的菩萨尚未断尽烦恼障，所以此时后得位对三轮仍存在实有的执著。不过，果仁巴大师在其注释中驳斥了这一观点：因为一地菩萨已证悟了空性，不会再对三轮产生实有的执著，只是后得位对三轮有相状的执著而已。
《入中论》讲解 第6课讲记述宗喀巴大师与果仁巴大师二说
辨析
同理，一地至七地菩萨的后得位亦有此类相执，但这不同于凡夫对三轮实有的执著，而八地到十地菩萨后得位则有细微的二取分别。
《入中论》讲解 第6课讲记辨相执与实执、二取，自宗许此说
我们学习《经庄严论》时也了解到，八地之前的菩萨因为有染污意识，所以会引发对相状的执著；而八地之后，便不会再有这种执著了。
《入中论》讲解 第6课讲记据《经庄严论》：八地前有相执
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。