阿毗达磨灯论
（Abhidharmadīpa with Vibhāṣāprabhāvṛtti）系西元一九三七年，由罗侯罗三雅纳（Rāhula Sāṃkṛtyāyana）于西藏所发现之写本。一九五九年，由杰尼（P. Jaini）校订出版。内容由韵文（梵kārikā ）部分之 Abhidharmadīpa 与散文注释部分之 Vibhāṣāprabhāvṛtti 构成，系一本小乘论书。作者自称为作灯者（梵Dīpakāra ），并称世亲为论藏编纂者（梵Kośakāra ）。
本书系以反对、批判‘俱舍论’为基本论点，并站在说一切有部之立场。其观点与众贤（梵Saṃghabhadra ）之顺正理论、显宗论相同，即以批评俱舍论为旨。其主要内容为记述五蕴、十二处、十八界。批判世亲有漏法之随增（梵anuśerate ）问题。并从毗婆沙师之传统，主张根见说。此外，在‘有对’之项目则与阿毗昙心论经、俱舍论等相同，引用童受（梵Kumāralāta ）之一颂，此点颇受人注目。
本书系以反对、批判‘俱舍论’为基本论点，并站在说一切有部之立场。其观点与众贤（梵Saṃghabhadra ）之顺正理论、显宗论相同，即以批评俱舍论为旨。其主要内容为记述五蕴、十二处、十八界。批判世亲有漏法之随增（梵anuśerate ）问题。并从毗婆沙师之传统，主张根见说。此外，在‘有对’之项目则与阿毗昙心论经、俱舍论等相同，引用童受（梵Kumāralāta ）之一颂，此点颇受人注目。