二谛无别
又作二谛双运二谛无二
中观 · 定解宝灯论
定义
无垢光尊者在《大圆满心性休息大车疏》中说：“二谛并非如同牛角各居一方互相分开，在现见了如水月般的世俗实相之时，从月影之现分而言是世俗谛，从月轮无实空性分而言是胜义谛，二者（指胜义谛与世俗谛）如同无而显现于水池中一体般，这就称为二谛无别或二谛双运，通达二谛无别的智慧称为证悟二谛。”
定解宝灯论释 第34课讲记引无垢光尊者《大圆满心性休息大车疏》
辨析
所以，前译派自宗认为，蕴、界、处等之基，三十七道品、六度等之道，以及离熟功德之果的任何法语或术语，均不偏堕于常、无常、现空二谛等任何一方，或者说是唯一建立远离偏袒的现空二谛无别或双运的自宗。
《定解宝灯论浅释》五 二谛何者为主要堪布根华《浅释》述前译派自宗
从显宗而言，二谛无二是中观见解，在密宗，根据荣索班智达的观点，也可以说已经安住于大圆满的见解。
定解宝灯论释 第34课讲记引荣索班智达：二谛无二于显密
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