即无漏因与无漏果。《大般涅��经》卷十二载，指二乘之人，由修戒定慧之因，能断三界生死苦果，则戒定慧三学为无漏之因；二乘之人，既断三界生死逼迫之苦，证真空涅��寂灭之乐，此涅��即无漏之果。无漏因即四圣谛中的道谛，无漏果即四圣谛中的灭谛。