主张人身中唯具有一心识之外道。彼等谓此一心识常依眼耳鼻舌身意等六根攀缘外境，恰如六窗之室内畜猿猴者。如小乘成实宗、经量部等皆主张此等‘一识说’。四分律删繁补阙行事钞卷下四沙弥别行篇（大四○・一五一上）：‘一识外道如一室六局，猕猴遍历，根亦如是，一识通游。’此即所谓‘六窗一猿’之喻。