二因四缘

定义

二因四缘：二因者，第一相应因指弟子的风脉明点心等具足法性大乐智慧；第二俱生因指各种灌顶之物悉皆具备，且上师通过殊胜密咒、等持对其进行开光、加持。四缘者，第一因缘指具有信心、智慧之弟子可堪为灌顶之法器；第二增上缘是指上师已获得密宗修道之力，能加持弟子相续，确是能传授灌顶之具相阿阇黎；第三所缘缘指上师具备种种具殊胜能力之灌顶物、密咒、等持等；第四等无间缘指灌顶仪轨等以前前为因而生后后。

《山法宝鬘论讲解》专心一意 持之以恒讲解注：灌顶所需二因四缘逐一释

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所谓的二因四缘，二因指相应因和俱生因，弟子的六根识全部具足，并非精神癫狂者，相续中具足真实的信心，即为相应因；上师将灌顶所用的法器、法本等提前做好准备，并用不共的等持和仪轨作开光和加持，即为俱生因。

三戒要解（上）讲解04讲记：灌顶得否的因缘

四缘当中，第一个是因缘，也即弟子自己堪为法器。

三戒要解（上）讲解04讲记：灌顶四缘之一，因缘

第二个是增上缘，从上师方面来讲，比如今天要灌文殊菩萨灌顶，则“阿Ra巴匝纳德”六个字，需要念诵十万遍以上，这是最起码的数量；获得本尊的摄受，具有一些验相等；上师自己在其他上师面前得过灌顶后，未破誓言，相续中具足清净的密乘戒律，这就是所谓的增上缘。

三戒要解（上）讲解04本讲灌顶所需四缘：第二个

第三个是所缘缘，上师在灌顶时，灌顶所需的法器全部要具足，要有一定的观想能力，比如宝瓶灌顶，宝瓶里的水需要观想为文殊菩萨的智慧或者文殊菩萨融化变成甘露水。

三戒要解（上）讲解04本讲灌顶所需四缘：第三个

第四个是等无间缘，所谓的灌顶具有一定的次第性，宝瓶灌顶、秘密灌顶、智慧灌顶次第下来，像前面讲到的五种共同灌顶，首先是宝瓶灌顶和冠冕灌顶，其次是金刚铃杵灌顶，最后是名称灌顶，依靠前前产生后后，次第不能乱。

三戒要解（上）讲解04本讲灌顶所需四缘：第四个