等至障
又作等持障
如来藏·唯识 · 宝性论
定义
再者，由于断除了障碍解脱的烦恼障及习气，故具足于如所有义无著的功德；由于清净了障碍一切智之所知障，故具足于尽所有义一切通彻无碍的功德；由于无有沉掉二者等等至障而使身心柔和堪能等持，故具足远离粗糙所触的功德。
《大乘宝性论释•善说日光》第二菩提品朵洛瓦《善说日光》释菩提断之三功德
辨析
知处非处智力等十力中前六力、中间三力、最后一力依次遣除所知障、等至障及习气障，如同金刚，因为依靠这些力能依次穿破、摧毁、斩断分别如铠甲、如墙、如林的三障。
《大乘宝性论释•善说日光》第三功德品朵洛瓦《善说日光》释十力喻金刚
“弥勒五论”当中经常提到等持障，属于所知障中，或者属于烦恼障也可以，因为它对禅定有障碍。
宝性论讲解24讲记释「无二堪能故」
等持障可以包括在烦恼障当中，也可以包括在所知障当中——它的细微部分包括在所知障当中，粗大部分包括在烦恼障当中。“弥勒五论”有时候把障碍分成三种，有时候又分两种障碍，都可以。
宝性论讲解25讲记释本性身「所知等至障」
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。