趋入所取分别
又作趋入所取分别念转趣分别
般若·现观 · 现观庄严论
定义
我们应当了知，缘于菩萨的趋入【转趣】之境——大乘道果，以及舍弃【退还】（之境）——声缘道果，（从而产生的）耽执取舍对境的所取分别念，如果分别对其进行分类，则各有九种，但它们并不能【非】如理成立其对境，而只是颠倒显现的性相而已。
《现观庄严论注疏》顶加行品第五麦彭《注疏》释「转趣及退还」颂：见道所断
趋入所取分别的本体是对所入对境大乘法加以分别的俱生修断。
《现观庄严论疏》第五品 顶现观哦巴《疏》修道顶加行所断的俱生分别
什么是趋入所取分别呢？也就是缘于大乘佛法，认为“我要接受它、修持它”的这样一种所取分别，这在最究竟的意义上是要破除的。
现观庄严论讲解41讲记：见道顶加行所断的遍计所取分别
分类
所趋入的对境即是大乘菩提分的所依，而它的有境趋入的分别承许决定有九种。
《现观庄严论疏》第五品 顶现观哦巴《疏》见道顶加行所断之摄义
辨析
所取分别分为转趣分别和退还分别两种，“转趣”就是趋入的意思，“退还”就是舍弃的意思。
现观庄严论讲解41讲记释见道所断颂「转趣」「退还」
趋入所取分别和舍弃所取分别，大家应该要分清楚，前者是针对大乘法的，后者是针对小乘法的。
现观庄严论讲解42讲记：与舍弃所取分别之别
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。