常我
中观 · 定解宝灯论
诸家
对常我可作两种解释：一种是外道所承认的常有自在我，是世界万物的作者，它周遍一切而恒常存在；另一种，《入中论自释》中明显讲到，佛教内声闻十八部中有些人认为，若“我”断灭则生死轮回的所依不存在，故应存在我的常有相续。
定解宝灯论释 第14课讲记释颂：外道常有自在我、声闻部派常有相续我
辨析
依靠蕴聚仅是假立之法而通达空性，虽然明确地认识到如同外道所承认的遍计常我般的蕴聚作者或常有自在的我是不存在的，从而断除了常我，但依此却无法断除细微的我执，而趋入或产生轮回的根本即是俱生我执或执蕴为整体的我执，因此，乃至蕴执存在期间，就会有我执。
《定解宝灯论浅释》二 声缘证二无我耶堪布根华《浅释》释颂：断常我不即断俱生我执
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