缘法大悲
中观 · 入中论
定义
声闻缘觉因洞察到众生犹如水月般刹那迁流的动摇本性，而对众生产生了缘法的大悲心；
《入中论》讲解 第3课讲记释颂：缘法的大悲
辨析
这个颂词所阐述的内容会更深一点，因为缘有情的大悲心，在凡夫的相续中皆可生起；而缘法的大悲心，至少需要通达人无我与无常之理的声闻缘觉才能真正生起，因为他们的相续中已经没有对粗大法的常执，并以其甚深的智慧能够照见众生刹那迁流的动摇性。
《入中论》讲解 第3课与缘有情大悲之别：谁能生起
前一颂中缘众生的大悲所观之苦，属于“苦苦”与“变苦”的范畴；而此处缘法的大悲心所指向的动摇性，则归摄于“行苦”之中。
《入中论》讲解 第3课所观之苦：缘法大悲观行苦
其次，缘法大悲的所缘境，除凡夫及有学的声闻、缘觉外，还包括无学阿罗汉；按照果仁巴大师的观点，即便是十地菩萨在出定后得位时，也具有如水月般的动摇性，所以他们都属于缘法大悲心者生起悲心的对境。
《入中论》讲解 第3课所缘境，含果仁巴大师之说
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