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所立

[讲记名相] · 佛词典

因明 · 量理宝藏论

定义

法与有法各自并不是所立法,因为无有已证已违而认定为所量才是所立的法相,这一法相对于法与有法每一者来说都不具备。

《量理宝藏论释》第十品 观自利比量本论自宗

《理门论》中说:“所立是承许宗法。”这其中观待肯定而说了一种法相。

《量理宝藏论释》第十品 观自利比量本论自宗引陈那《理门论》,从肯定说一相

自宗认为:将名言共相耽著为自相的法与有法聚合之义本身就是所立的事相。

《量理宝藏论释》第十品 观自利比量本论自宗:所立的事相

真正的所立是什么呢?就像我们前面所讲的那样:柱子是无常;柱子是无常的话,我们两人就有辩论了。他认为柱子不一定是无常的,我认为柱子是无常的。所以,有法和法的聚合才是真正的宗法、真正的所立。

量理宝藏论讲解62本论自宗:举例说法与有法聚合才是所立

辨析

法与有法非所立,彼等不具法相故。

量理宝藏论本论自宗:单独的法与有法不是所立

另见宗法有法同品异品

梵藏

名相的定义、分类与诸家说法,逐句摘自本站的原典、释论与讲记,原文照录,每句链回原段。