恶见罪
又作无解罪
净土 · 极乐愿文
定义
听闻善法的功德、恶业的过患以及地狱的痛苦和寿量等因果方面的甚深道理后，有些人由于智慧浅薄，认为这些道理不真实，只不过是佛教的一种说法，这是一种大恶见，其罪过已经超过了五无间罪。
极乐愿文大疏讲解074讲解：闻因果之理认为不实即恶见罪
辨析
善于口头传法、表面听闻的法油子及行为偏于见解方面的人们也轻视因果，他们说：“此别解脱是声闻的行为，我们金刚乘的做法不必受这样的局限，烦恼就是道智，能束缚的东西不成立，若证悟了见解则没有因果相，我在入定中得知行善无利作恶无害呀……”这也属于此类邪见罪。
积资净障大疏：以见解轻视因果者也属此罪
今天讲忏悔严重身语意之恶业中的第五个内容——忏悔恶见罪，此处的恶见与邪见比较相近。
极乐愿文大疏讲解074讲解：此处恶见与邪见相近
经论中说，一个人造了五无间罪还有忏悔的机会，而一旦产生上述邪见，则会从根本上中断善业的相续，乃至没有对因果重新产生诚信之前，不仅相续中的善根无法恢复，而且即使忏悔也无法清净罪业，无量劫都不能从恶趣中获得解脱。
极乐愿文大疏讲解074讲解：称无解罪之由；上述邪见即谤因果
前面我们讲了诽谤菩萨罪，虽然这种罪业非常严重，但它属于口造的业，自己比较容易发现。而今天所讲的恶见是心造的业，这种罪业不容易发现，有些善根微弱、智慧浅薄、没有正知正念的人很容易产生这种恶见。
极乐愿文大疏讲解074讲解：恶见是心造，别于诽谤菩萨罪
另见五无间罪
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。