共同所见
中观 · 定解宝灯论
定义
因此说，不堕于现空任何一方远离偏袒的明分是共同所见，也就是人见水、天人见甘露等共同所见及不同所见的基础，此明分不能不存在，就像我们不加观察分析可看见仅仅显现的演员在名言中能扮演天人等戏剧中的各种不同角色一样，这一点不能不存在。
《定解宝灯论浅释》六 异境何为共所见堪布根华《浅释》释「共同所见为明分」颂
何为共同所见？天人、人、地狱、饿鬼等，他们面对同一对境时，所见均一模一样，即为共同所见。
定解宝灯论释 第38课讲记界说六问所问的同见概念
麦彭仁波切说：六道众生的所见皆不相同，其共同所见暂时可承许为不离空性的法界明分，究竟而言则是现空双运之唯一谛，除此以外根本无有其他共同所见。
定解宝灯论释 第43课讲记述麦彭仁波切：暂时、究竟的共同所见
诸家
如是同一水在业感各不相同的六道众生各自前显现为铁水、脓等不同物质时，对此有些人认为存在一个共同所见，并说：这个共同所见境即是水，而且见到水的所有心识均是正量。
《定解宝灯论浅释》六 异境何为共所见堪布根华《浅释》述有人许水为共同所见（被破）
另有些人说：共同的所见是湿性。
《定解宝灯论浅释》六 异境何为共所见堪布根华《浅释》述有人许湿性为共同所见（被破）
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。