六十四梵音

又作佛六十四种梵音、如来六十四种梵音。梵者，清净之义。谓如来之音声从虚室而出，具有六十四种清净殊妙之相。据如来不思议秘密大乘经卷七如来语密不思议品所举，即：(一)流泽声（梵snigdhā ），流演润泽之声。(二)柔软声（梵mṛdukā ），温和柔软之声。(三)悦意声（梵manojñā ），欢悦一切众生意之声。(四) 可乐声（梵manoramā ），巧妙而可爱乐之声。(五)清净声（梵śuddha ），清净而不杂染之声。(六)离垢声（梵vimalā ），远离诸垢染之声。(七)明亮声（梵prabhāsvarā ），明显流亮之声。(八)甘美声（梵valgu ），能使听者得法喜之声。(九)乐闻声（梵śravaṇīyā ），令众生乐闻而不舍之声。(十)无劣声（梵anelā ），希有殊胜而不陋劣之声。(十一)圆具声（梵kālā ，或kalā），于一音中具足一切音之声。(十二)调顺声（梵vinītā ），随机说法，调伏众生，使其信顺之声。(十三)无涩声（梵akarkaśā ），融通和畅而无涩滞之声。(十四)无恶声（梵aparṣā ），嘉美而不粗犷之声。(十五)善柔声（梵savinītā ，或 suvinītā），法音柔和善顺而不卒暴。(十六)悦耳声（梵karṇasukhā ），法音悦可人意，令人爱听无厌。(十七)适身声（梵kāyaprahlādanakarī ），能令闻者支体调适，而得轻安之声。(十八)心生勇锐声（梵cittodvilyakarī ），令人发起勇猛之心而进修之声。(十九)心喜声（梵hṛdayasaṃtuṣṭikarī ），法音美妙，能令闻者心生欣喜。(二十)悦乐声（梵prītisukhajānani ），能令闻者欢喜快乐之声。(廿一)无热恼声（梵niṣparidāhā ），法音能使闻者消除热恼而得清凉。(廿二)如教令声（梵ājñeyā ），如来音声如法之教诫命令，能启发蒙昧。(廿三)善了知声（梵vijñeyā ），法音善解而遍知一切诸法。(廿四)分明声（梵vispaṣṭā ），如来法音于诸法如理分析，无不明了。(廿五)善爱声（梵premaṇīyā ），如来以善法音开化一切众生，令其爱乐。(廿六)令生欢喜声（梵abhinandanīyā ），法音令人生欢喜之心。(廿七)使他如教令声（梵ājñāpanīyā ），法音能使闻者辗转启发于人，而皆如教令。(廿八)令他善了知声（梵vijñāpanīyā ），法音能使闻者善解一切诸法。(廿九)如理声（梵yuktā ），如来之音声皆契合真如之理。(三十)利益声（梵sahitā ），法音能利益一切有情。(卅一)离重复（复）过失声（梵punaruktadoṣajahā ），法音契合理趣，从始至终皆无重复过失。(卅二) 如狮子音声（梵siṃhasvaravegā ），如来之音令一切闻者自然信伏，如狮子一吼则百兽畏伏。(卅三)如龙音声（梵nāgasvaraśabdā ），如来法音清彻幽远，犹如龙吟。 (卅四)如云雷吼声（梵meghasvaraghośā ），如来说法仅以一音而远近普及，犹如雷吼。(卅五)如龙王声（梵nāgendrarutā ），如来说法音韵清远，如龙王所发之声。(卅��)如紧那罗妙歌声（梵gandharvasaṃgītighośā ），如来所出之梵音，如紧那罗（歌神）之美妙，适悦一切众生。(卅七)如迦陵频伽声（梵kalaviṅkasvararutā ），如来法音美妙，如迦陵频伽（妙声鸟）之声。(卅八)如梵王声（梵brahmasvararutāravitā ），如来法音如梵王之清净声音。(卅九)如共命鸟声（梵jīvaṃjīvakasvararutāravitā ），如来法音吉祥，如共命鸟之声。(四十)如帝释美妙声（梵devendramadhuranirghośā ），如来法音如帝释之美妙。(四一)如振鼓声（梵dundubhisvarā ），如来音声震响如鼓，远近皆闻。(四二)不高声（梵anunnatā ），如来之音浑圆而不尖锐，得于中道。(四三) 不下声（梵anavanatā ），如来之圆音，不卑不下而得于中道。(四四)随入一切音声（梵sarvaśabdānupraviṣṭā ），如来法音普入群机而融通众音。(四五)无缺减声（梵avāśabdavigatā ），如来之音圆满具足。(四六)无破坏声（梵avikalā ），如来法音真实不虚而无能破坏。(四七)无染污声（梵alīnā ），如来之音纯圆独妙，离诸烦恼而无染着。(四八)无希取声（梵adīnā ），如来说法利乐一切众生，无所希冀而离取着。(四九)具足声（梵prasṛtā ），如来法音称性而说妙理具足。(五十)庄严声（梵saritā ），如来所演之声教，皆如实之谈，端庄而严肃。(五一)显示声（梵lalitā ），如来演妙法音，显现妙理，开示众生而无有隐晦。(五二)圆满一切音声（梵sarvasvarapūraṇī ），如来说法音声圆满，具足一切音。(五三)诸根适悦声（梵sarvendriyasaṃtoṣaṇī ），如来法音众生一闻而诸根适悦。(五四)无讥毁声（梵aninditā ），如来法音不讥毁一切众生，凡有言说皆令信顺。(五五)无轻转声（梵acañcalā ），如来圆音普摄一切，不轻浮迁转。(五六)无动摇声（梵acapalā ），如来法音得无所畏，为外道天魔所不能动摇。(五七) 随入一切众会声（梵sarvaparṣadanuravitā ），如来法音普入众会而随机得闻。(五八) 诸相具足声（梵sarvākāravaropetā ），如来法音具足一切诸相。(五九)令众生心意欢喜声（梵pramuditā ），如来法音普令十方一切众生心意欢喜。(六十)说众生心行声（梵sakhilā ），如来所说无量众生之心行，共有八万四千种类，乃为令根性下劣之众生易得解入之法门。(六一)入众生心意声，如来所语之秘密智由虚空而出，随入于一切众生之心意。(六二)随众生信解声，如来法音随众生之种种信解、心意成熟，普使随应而悉令了知。(六三)闻者无分量声，如来之音声无有分量，世间一切之天、人、魔王、梵天、沙门、婆罗门等虽能闻之，然亦不能知其边际分量。(六四)众生不能思惟称量声，如来宣说法音时，其音若遍满三千大千世界，而一切众生皆居于缘觉之地，然亦不能思惟称量。上述之梵语，系根据翻译名义大集卷二十所举六十种梵音而出。又据悉昙藏卷二载，佛之梵音中以八转声之相，具八梵音，以此相乘而成六十四种梵音。

　另佛本行集经卷二十六举出六十五种梵音，然仅部分与上记六十四种梵音相同。又在密教中将诸种音声佛格化，称为金刚歌菩萨，位列于金刚界三十七尊中，其音概略有六十四种音声。［伅真陀罗所问如来三昧经卷下、大方等大集经卷四十六、大宝积经卷一○二、大毗婆沙论卷一二二、大智度论卷三十、大乘庄严经论卷六弘法品、金刚顶瑜伽略述三十七尊心要］