指「识」进入母胎，形成另一个五蕴。依《杂阿含三九经》与《杂阿含六四经》「攀缘四识住」的经教，「识」无法离开「色、受、想、行」而独存，但《杂阿含经》中并没详说死后识如何到来生。合理的譬喻如「尺护虫」之爬行，即「身体弓起，头足先离开，待攀到东西后，尾足才离开」，也就是说「识」应有短暂时间跨着前后两组名色的过渡期。（反译词「不入母胎」）