八微
又作八尘
中观 · 中观四百论
定义
此处以眼见瓶色为例分析，若说由眼识能现见瓶的自相，在世间不经观察的名言中，世人都这样马马虎虎地承认，然加以观察，此即不能成立。因所有外境法，其实都如《俱舍论》中所说那样，欲界中每种事物都由色香味触地水火风八种极微体组合而成，瓶子亦尔，它有色香等八种组成部分，人们将这八种微尘的组合体，假名为瓶，而以眼识观看时，只能现见其色尘部分，其他七个部分都不是眼识的对境，故不能见到。
中观四百论讲解57（第十二品 破见品·第十三品 破根境品）讲解引《俱舍论》：以八微分析瓶的所见
分类
在色等八尘之中，色香味触四种是眼等根识所缘的境，无有形体，所以是无有触体之法；而地水火风四大，是有触体之法。
中观四百论讲解62（第十四品 破边执品）讲解释颂「非无有触体，与有触体合」
诸家
内道中的经部论师认为，瓶等由色香味触地水火风八微合为一体，所以存在自性实体。
中观四百论讲解62（第十四品 破边执品）讲解述经部所许
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。