即指权假之机根。为‘实机’之对称。当佛说法，正听受其法之对机不现时，则对于非正所被之机根而说法。亦即佛于说法时，能如实理解真理之‘当机众’未出现，故权假以‘非当机众’为对象而说法。此对告众为权假之机根，故称权机。