灭业寿之众生
又作灭尽业寿者灭业寿众生
中观 · 中观庄严论
定义
对此应当如是回答：虽说一切声闻自宗承许灭尽烦恼并获得无为法（抉择灭），但大乘认为：烦恼的有实法已灭而随眠习气未灭、尚未超离异熟之蕴的补特伽罗，已断除了一切结生三界的情况，因而称为灭业寿之众生。
中观庄严论释麦彭《中观庄严论释》引荣索《入大乘论》大乘之说
辨析
其实，声闻、缘觉断除烦恼也是以圣者的智慧来断除的，因此不会有以业惑再度退转（为凡夫）、投生轮回的情况，因为他们是灭尽业寿者的缘故。
中观庄严论释麦彭《中观庄严论释》述声缘不再以业惑退转
《智慧品》中也讲过，阿罗汉对异熟蕴仍未超离。但是，由于阿罗汉已经断除了一切结生三界的障碍，因此，可以将之称为灭业寿之众生，因为从此以后再不会依靠业力转生。但这是不是究竟成就呢？并非究竟成就。
中观庄严论释讲解115讲记释阿罗汉称灭业寿之众生
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