唐北天竺沙门大广智不空译
　　佛住补陀洛山，观自在菩萨，与无量持明仙围绕，礼佛而坐，说自根本密言，次说澡浴焚香献华饮食等一切密言，又说修行仪轨，通莲华部一切念诵法。

唐西天竺沙门伽梵达摩译
　　佛在补陀洛迦山，观世音菩萨于大会中，密放神通光明。总持王菩萨请问于佛？佛云：是观世音菩萨，为欲安乐众生，故密放光。观世音菩萨即启白于佛，然后说咒，次为大梵天王，说咒形貌相状，及修行法。佛又为阿难说种种求愿治病方法，及略说四十手功德。日光菩萨，月光菩萨，亦各说一咒，护持行人。
　　此即流通本大悲咒也，四明尊者依经设立行法，自宋至今，如说修者，效验非一，所贵深信笃行，自修自证，傥涉世谛流布，则名盛而实衰矣，可不慎哉。

唐南印度沙门菩提流志译
　　咒共十四，印共二十五，与大悲咒不同。

唐大总持寺沙门释智通译
　　与《千手千眼观世音菩萨姥陀罗尼身经》同

唐大总持寺沙门释智通译
　　佛住极乐世界，观世音菩萨说此陀罗尼，及说四十八印法，疗一切病坛法。

唐南印度沙门菩提流志译
　　序品第一。破业障品第二。诵念法品第三。印法品第四。共三十印。坛法品第五。佩药品第六。含药品第七。眼药品第八。护摩品第九。嘱累品第十。

唐于阗国沙门实叉难陀译
　　与《如意轮陀罗尼经》同，而稍略。

唐迦湿密罗国沙门宝思惟译
　　与《如意轮陀罗尼经》同，而稍略。

唐大荐福寺沙门释义净译
　　亦即《如意轮陀罗尼经》第一品也，此咒即流通十小咒中第一首。

宋中印土沙门法贤译
　　佛在广严城，普贤菩萨说此咒。

宋中印土沙门法贤译
　　佛初成道，观自在菩萨说咒，并说受持者当得成佛。

唐北天竺沙门大广智不空译
　　佛在灵鹫山，观世音菩萨说一根本咒，一结界咒，一奉请咒。

唐大总持寺沙门释智通译
　　与《观自在菩萨说普贤陀罗尼经》同，而有画像入坛受持法。

东晋天竺居士竺难提译
　　佛在庵罗树园，月盖长者请佛救疗毗舍离国恶病，佛为说西方一佛二菩萨名，即得见佛菩萨，菩萨大悲，为说神咒。
　　智者大师有请观音经疏，并立行法。慈云忏主依此行法得除恶病，兼获音声辩才。

宋北印土沙门施护译
　　佛在鹿野苑中，梵寿国王偶至一寺，寺僧用佛顶华鬘迎之。王受戴头上，忽然头痛，医不能疗。其妺劝令见佛，佛说其故。且先说妹等夙缘。次有大意菩萨请问用常住物果报？佛言：决堕阿毗地狱。又问救济之方？佛乃三请观自在菩萨说咒，并请说画像、念诵、及曼拿罗仪轨。

唐北天竺沙门大广智不空译
　　佛在鹫峰，观自在菩萨从顶化出罗剎王，说咒降伏诸恶鬼神，并说坛法。

宋北印土沙门施护译
　　一切如来大乘现证三昧金刚仪轨会，世尊在三十三天，与一百六十万俱胝那庾多大菩萨众，及金刚明妃，金刚执侍天王天女等俱，金刚手菩萨说秘密心明，及曼拿罗颂等。金刚破恶大仪轨会，亦金刚手菩萨说。转字轮曼拿罗会，妙吉祥菩萨，诸欲自在菩萨，欢喜王菩萨，虚空藏菩萨，大光菩萨，宝幢菩萨，极喜根菩萨，圣观自在菩萨，金刚轮菩萨，金刚法菩萨，金刚无言菩萨，金刚巧业菩萨，金刚护菩萨，降诸魔菩萨，一切如来金刚拳菩萨，各说大明，及曼拿罗仪轨，金刚手菩萨又说大明，及曼拿罗仪轨，于是一切如来以偈问金刚手，金刚手次第答十三问，又告梵释诸天，令其各说心明仪轨。

宋中印土沙门法天译
　　佛在广严城，口放光明，印捺罗部帝天子请法，佛先为说往缘，次敕金刚手菩萨授以秘法，兼说弟子八事，及二谛等。

宋中印土沙门法天译
　　得胜师助伴速获悉地分第一。妙臂菩萨以持诵真言者得成就不成就义，问金刚手菩萨？金刚手答言：修真言行求成就者，当须离诸烦恼，起于深信，发菩提心，重佛法僧，信重于我，归命大金刚族，远离十不善业，常离愚迷邪见，当须入彼三昧耶大曼拿罗，承彼圣力加护，仍须发勇猛心，发菩提心，唯信于佛，不信外道天魔等，先须求依戒德清净褔德最胜阿阇梨，譬如种田，须依好地，若有宿业，须取胜地，作塔安像，供养、赞叹、忏悔、持诵又须具助伴，如车二轮。选求胜处分第二。分别数珠持心离障分第三。菩提子，金刚子，莲华子，木药子，及砗磲诸宝等为珠，凡持诵时，真言印契，收摄其心，贪瞋痴等若盛，应作不净、慈悲、缘起、等观，一切善法，皆悉回向无上菩提，如众流皆归于海，又不应为小妨大，又应远离八法，又不得吃供养残食，及鬼神残食。金刚杵频那夜迦分第四。先分别跋折罗法，次明作障频那夜迦，有其四部，唯大明真言能退之，又持诵供养护摩等时，若不依法，及阙仪则，或复行人心有疑惑，或复谈说世俗间事，彼作障者，即得其便，次说护身之法，令不得便。分别悉地相分第五。不应于真言曼拿罗加减传授，亦不得以此法彼法而相回换，当具二法，悉地乃成。一者行人具足戒德，正勤精进，不贪嫉，不吝惜。二者真言文句满足，声相分明。复次持诵不得大急，亦勿迟缓，使声和畅，勿高勿默，又不得心缘异境，及与人杂语，令诵间断。知近悉地分第六。欲起首悉地，先须具持八戒，四日、或三日、或二昼夜，仍须断食，方求悉地。说成就分第七。召请钵天说事分第八。说诸遮难分第九。说胜道分第十。即八正道。分别诸部分第十一。说八法分第十二。成就共有八法，上三、中三、下二、不应求下品也。
　　此密宗要典

唐中印度沙门输迦波罗初译
　　与《妙臂菩萨所问经》同，而较详，但文稍不及，亦宜参看。