一、行持善法是最重要的方法 按照世间习俗，清明节是一个祭祀祖先的节日，人们通过扫墓等传统方式来追思和抚慰亡灵。但是， 如果希望真正利益亡者之灵，为其念经、念咒、放生、供僧等行持任何一种善法，则对他们转生善趣或暂时趋避灾祸和痛苦，乃至获得究竟解脱都有着不可思议的利益 。故在此清明节

38 年前，我随法王一同前往五台山，度过了 100天的难忘时光。在这段旅程中，上师德巴堪布嘱托我写一本关于五台山的藏文著作。于是，我在朝拜圣山的同时，开始了这部书的写作。 那时，我年仅 25 岁，刚出家两年，汉文水平有限，对佛法的闻思也尚浅，更没有今天这样便捷的网络和手机作为查阅

传统的目标是在此生完成十万遍大礼拜，如果你有足够的时间与体力的话，也可以做更多，这是你应该尽力去达成的目标。 多快能实现此目标，反而并不太重要，你比道友更快速地完成十万遍大礼拜，并不代表一定可以最先获得证悟，你的态度与发心比速度更重要。 同时请记住，做一百五十遍大礼拜需要大约半小

▪死后骨灰如何处理？处理不好，会影响亡者的来世吗？ ▪清明去扫墓祭拜，亡者能知道吗？ ▪祭拜时要准备什么？烧的东西亡者能得到吗？ ▪祭拜时做什么可以帮助到亡者？ ▪去墓地时，要不要做一些“防护措施”？ ▪刚去世的人会回来吗？ ▪梦到去世多年的亲人，是他需要我帮助吗？ ▪如何面对死

春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急时，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现介子推割下了自己的腿肉时，

让我们多谈一谈“不做”，把事情弄复杂些。佛说过一 句著名有关“心”的话，被人到处引用，学者们分析这句 话，因为这句话写了好多书。 非常粗略的翻译， 这句话的 第一个字是：“心”，第一个字引出了佛初转法轮的所有教 授。 这也是现今佛教徒与科学家感兴趣的事，需要进一步 讨论的是对“心

佛教一切宗派的修行都包括了止观的技巧，连金刚乘也不例外。止观是一切其他禅修技巧的基础，它能产生宁静、专注与清明，这些都是使其他修行产生效果的重要因素。 根据经典，止观包含了最初到最高所有禅定的精华。 “止”使你的专注范围变窄，因此减低了心灵的造作，创造一种宁静的状态。 这并不表示

加倍咒： 嗡 桑巴Ra 桑巴Ra，波玛纳萨Ra，玛哈臧巴巴 吽帕德 所哈 此咒摘于《噶当祖师问道语录》， 为度母传与阿底峡尊者 ，其功德能使念诵 增上一千万倍 。(此咒无传承者开许念诵，念诵经咒时加念三遍，非常殊胜。 加倍咒的功德和修持方法 ---大德们的开示 此咒摘于《噶当祖师

我们不应该只因为习俗而尊敬上师，也不应该只用传统的方式维持与上师的关系。 虽然如何应对上师有一般的规矩，例如你应该替上师开门，应该走在他的左侧，不应该踩到他的影子，应该坐的比他低一点等。 但这些并不只是规矩而已，而是要让我们生起正念的觉知。但时间一久，这些都成了习俗。 我看过我的