随堂小测丨《藏传净土法》第90课

随堂小测丨《藏传净土法》第90课
智悲学子
1.
往生净土的根本目的是？
（单选题）
A
.听阿弥陀佛宣讲妙法。
B.上师让如是发愿。
C.圆满利他能力。
D.脱离六道轮回。
E.最简洁。
F.可以带业往生。
2.
什么是往生极乐世界的大障碍？
（单选题）
A
.没皈依。
B.没系统闻思修。
C.对轮回贪执。
D.没有积资净障。
E.信心不强烈。
3.
什么是修行的最大障碍？
（单选题）
A.愚痴。
B.怀疑。
C.贪执。
D.没有悲心。
E.不精进。
F.没信心。
4.
按照萨迦班智达的说法，到了殊胜道场却不愿听闻佛法，原因有哪些？
（多选题）
A.被魔所缠。
B.与法不相应。
C.前世是业力深重的恶趣众生。
D.和道友关系不好。
E.忙着求上师加持，听法的事往后放放。
5.按照《极乐愿文》的描述，临终接引的菩萨有哪些？（多选题）
A.无尽意菩萨。
B.虚空藏菩萨。
C.文殊菩萨。
D.观世音菩萨。
E.大势至菩萨。
F.弥勒菩萨。
G.善来菩萨。
H.除业障菩萨。
6.
具足哪些因缘可轻易往生净土?
（多选题）
A.阿弥陀佛的愿力。
B.自己积资净障。
C.恭敬诚信阿弥陀佛。
D.排斥其它法门。
E.厌离轮回。
7.
以下哪些属于轮回之苦？
（多选题）
A.八热地狱中极其难忍的烧煮之苦。
B.饿鬼的饥渴之苦。
C.旁生感受被人役使、宰杀、互相啖食之苦。
D.天人的死堕之苦。
E.人间生老病死之苦。
F.孤独地狱的孤单冷漠之苦。
G.饿鬼的四季颠倒痛苦。
H.三恶道的愚痴之苦。
8.
如何看待人间之安乐？
（多选题）
A.仅是表面上的些许快乐。
B.如阳焰一样瞬间即逝。
C.由于迷乱而将痛苦执为了安乐。
D.不离无常痛苦的本性。
E.临堕前一直感受快乐。
F.没有恒久性。
G.犹如乞丐果腹而已。
9.
往生净土有哪些功德利益？
（多选题）
A.可以利益无量众生。
B.可以永久享受无漏安乐。
C.圆满一切功德。
D.获得神变。
E.可以闻思修。
F.不再感受轮回痛苦。
10.
哪些方法可以获得往生？
（多选题）
A.临终十念阿弥陀佛圣号。
B.密宗行人自己明观法性。
C.旁人代临终者念佛号。
D.给市场售卖的鸡鸭鱼念观音心咒。
E.给被车撞死的大黄狗念观音心咒。
F.忆念头顶安住着阿弥陀佛。
G.平时念《普贤行愿品》时发愿往生净土。
H.念观音菩萨名号。
1
往生净土的根本目的是？（单选题）
【答案】
C.圆满利他能力。
【解析】
法本P167。
作为大乘行者，利益众生是我们唯一的目标，但如果没有一定的功德，以现在这样单薄的力量利他是相当困难的，所以
往生净土的根本目的是为了圆满利他的能力。
2
什么是往生极乐世界的大障碍？（单选题）
【答案】
C.对轮回贪执。
【解析】
法本P173。
对于轮回的一切，甚至善趣的美好，不产生刹那的贪执，这就是真正的出离心。一般人很难做到这一点，但如果没有这样的出离心，往生净土是很困难的。
往生极乐世界的一个大障碍就是对轮回的贪执。
其实，如果详加观察就会发现，轮回没有丝毫可贪恋之处。
3
什么是修行的最大障碍？（单选题）
【答案】B.怀疑。
【解析】
法本P178。
大家要明白，
怀疑是修行最大的障碍。
希望道友们不要对本该生信的对境产生非理怀疑。
现在很多人经常对佛法产生怀疑，当然，有怀疑可以想办法遣除，但也没必要老是生怀疑，否则对自己的解脱是有障碍的。
大家要认识到，佛陀的金刚语是真实不虚的。
4
按照萨迦班智达的说法，到了殊胜道场却不愿听闻佛法，原因有哪些？（多选题）
【答案】
A.被魔所缠。
C.前世是业力深重的恶趣众生。
【解析】
法本 P167。
萨迦班智达说：
“何人学者身旁时，若不向他学知识，则定此人遭受魔，或是业力所逼也。
”有些人已经到了殊胜的道场，却不愿意听闻佛法，这些人确实很可怜，他们要么是被魔所缠，要么前世是业力深重的恶趣众生。
5
按照《极乐愿文》的描述，临终接引的菩萨有哪些？（多选题）
【答案】
B.虚空藏菩萨。
C.文殊菩萨。
D.观世音菩萨。
E.大势至菩萨。
F.弥勒菩萨。
【解析】
法本P168。
在危在旦夕之时，即中阴的恐怖景象即将出现时，祈愿
文殊菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨、普贤菩萨、弥勒菩萨、除盖障菩萨、地藏菩萨、虚空藏菩萨
以神变降临到自己前面的虚空中，一边以悦耳的音声说：“善男子，善来”，一边指示通往极乐世界的道路，在五彩缤纷的虹光中伴随着妙音在前方领路，自己不需要见到中阴的恐怖景象而直接被接引到极乐世界。
6
具足哪些因缘可轻易往生净土?（多选题）
【答案】
A.阿弥陀佛的愿力。
B.自己积资净障。
C.恭敬诚信阿弥陀佛。
【解析】
法本P172。
同时大家也要知道，往生极乐世界这么容易，
一方面是阿弥陀佛的愿力所致，另一方面也是自己积资净障、恭敬诚信所致，
只要具足这些因缘，就能轻易往生净土。
7
以下哪些属于轮回之苦？（多选题）
【答案】
A.八热地狱中极其难忍的烧煮之苦。
B.饿鬼的饥渴之苦。
C.旁生感受被人役使、宰杀、互相啖食之苦。
D.天人的死堕之苦。
E.人间生老病死之苦。
G.饿鬼的四季颠倒痛苦。
【解析】
法本P173-P181。
八热地狱有烧煮之苦，八寒地狱有严寒之苦，孤独地狱和近边地狱有刹那生死、砍杀断割等痛苦。
饿鬼也有很多痛苦，其中最主要是饥渴之苦。
饿鬼不可能有真正的快乐。除了恒时为饥渴所逼以外，所有的饿鬼还要感受冬季太阳寒气逼人、夏季月亮炽热难挡等四季颠倒的痛苦。
佛经中说：“当视忆旁生”，我们通过耳闻目睹就可以知道，旁生恒时感受着被人役使、宰杀、互相啖食的痛苦。从个体而言，它们感受着各种痛苦，从总体而言，它们都要感受愚痴之苦。
天人有死堕之苦，天人临死前七天会出现五种死相，当他们以天眼见到自己死后将堕入恶趣时，会产生极大的忧愁，临终七天感受的痛苦远远超过以前数劫感受的快乐。
作为人类，有生死变异、爱别离、怨憎会、疾病、战争、饥荒等痛苦，这也是显而易见的。
8
如何看待人间之安乐？（多选题）
【答案】
A.仅是表面上的些许快乐。
B.如阳焰一样瞬间即逝。
C.由于迷乱而将痛苦执为了安乐。
D.不离无常痛苦的本性。
F.没有恒久性。
G.犹如乞丐果腹而已。
【解析】
法本P181。
不仅恶趣充满痛苦，即便获得人天善趣的身份还是摆脱不了痛苦。天人有死堕之苦，天人临死前七天会出现五种死相，当他们以天眼见到自己死后将堕入恶趣时，会产生极大的忧愁，临终七天感受的痛苦远远超过以前数劫感受的快乐。
人天善趣的众生
由于迷乱而将痛苦执为安乐，
其实这些表面上的幸福快乐好似春天的阳焰一样瞬间即逝，绝对
不离无常痛苦的本性。
轮回的苦海无边无垠，凡夫沉溺其中感受无量的痛苦，如果一点畏惧心都没有，那真是太愚痴了，起码也应该生起少许的出离心啊！
思维这些道理后，各位应该清醒了吧，犹如乞丐果腹般的人天安乐有什么恒久性呢？
9
往生净土有哪些功德利益？（多选题）
【答案】
A.可以利益无量众生。
B.可以永久享受无漏安乐。
C.圆满一切功德。
D.获得神变。
F.不再感受轮回痛苦。
【解析】
法本P166。
所以大家平时要有这方面的作意，也要想到
不往生净土有何过患，沉溺在轮回中会感受何等痛苦。
往生净土有无量的功德。从
自利角度而言，将永远享受无漏的安乐；
从
他利角度而言，往生后能轻易获得各种神变，圆满一切世出世间的功德，之后可自在利益无量的众生。
要
想真正往生净土，必须系统地听闻佛法。
10
哪些方法可以获得往生？（多选题）
【答案】
A.临终十念阿弥陀佛圣号。
B.密宗行人自己明观法性。
C.旁人代临终者念佛号。
D.给市场售卖的鸡鸭鱼念观音心咒。
E.给被车撞死的大黄狗念观音心咒。
F.忆念头顶安住着阿弥陀佛。
G.平时念《普贤行愿品》时发愿往生净土。
H.念观音菩萨名号。
【解析】
大家
生前要多念修阿弥陀佛、八大菩萨的仪轨以及《普贤行愿品》等发愿文。
现在我们每天讲完课都以《普贤行愿品》回向善根，大家在念诵的时候要想到：以此闻法功德回向一切众生，愿我和他们一起往生极乐世界。一边念诵一边这样发愿，依靠普贤大愿的加持，临终时一定能如愿往生净土。
《宝箧经》中说：“凡听闻六字真言‘嗡嘛呢叭美吽’者，命终时由十二佛陀、八大菩萨引路而往生极乐世界。”
只要众生听到六字真言，死后就能往生极乐世界，
所以今后在市场或饭店见到鱼鸡狗等遭杀的众生时，我们应该为它们念一些观音心咒。《大乘庄严宝王经》 中说：“若人恒念大士（观音菩萨）名，当得往生极乐界，面见如来无量寿，听闻妙法证无生。”所以在遇到临终的众生时，也可以为其
念观音菩萨的名号，
依靠大菩萨的加持，这些众生必定能往生净土。当然，
如果自己能念，往生净土就更不用说了。
三宝的加持不可思议，即便是罪业深重之人，
临终十念阿弥陀佛圣号也能往生净土。
有的人则是突然横死，没有太多的时间，在这种情况下可以采用《六中阴》里的
刹那往生法。
即在突然遇到生命危险时，如突然发生地震、翻车、大火或者落水时，
当下忆念头顶上安住着上师阿弥陀佛，或者心识立即专注于头顶，这样死后就可获得解脱。
密宗有非常甚深的往生窍诀。
法王如意宝以前讲《上师心滴》时说，得过密法灌顶和窍诀的人，尤其是对本性有所认识的人，临死时如果
有能力就自己明观法性，如果自己不能明观，上师或道友可以引导他：“出现中阴光明显现时，你要认识自现而获得本地，不可退转。”这样说三遍以后，临终者安住于本来清净的法界而去世，死后就不会堕落。
编辑：定解D02
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