Skip to content
Buli
菜单
×
法脉传承
学修专业
所有专业
过渡
基础
入行论
加行
净土
学经
大学演讲(1-50)
大学演讲(1-18)
大学演讲(19-38)
大学演讲(39-50)
过渡(进阶)
修心
念佛堂
中观
广泛闻思
闻思库
阅读书签🔖
科判
学完测一测📝
实修引导🧘
读本 · 原典释论
讲记
辅导
讲座
上师语露
教证集
大论导读
YouTube课程
近期更新
YT频道
YT播放列表
搜索YT视频
资源区
微信公众号
堪布微博
乾隆大藏经
慧灯(慈诚罗珠堪布)
工具区
藏文念诵小助手
字典
佛词典
在线供佛
外部链接
海量资源下载
千江月
更多
联系Buli
注册
登录
← 全部小测
回到法本 ↗
AI 小测
中论广释37
本次共
11
题。不妨先凭记忆作答,再对照原文温习。
AI 出题 · 经独立 AI 审核
01
单选
对方说人我虽在见闻等领受法之前存在,但并非无因,理由是什么?
A
四大就可以作为人我成立之因
B
前世业力作为人我的因
C
大自在天为人我之因
D
心识作为人我的因
02
单选
观察四大与人我的先后:若人我先成立、四大后成立,为何不合理?
A
人我必须有四大或五蕴的所取对境
B
人我可以无基而独立存在
C
人我与四大本是同时成立
D
四大前面已无所观待的因
03
单选
人我不存在,为何所受的色声香味等法我也不能成立?
A
所受法能先于人我而产生
B
法我并不属于所受之法
C
能取与所取各自独立存在
D
所取依靠能取而产生
04
单选
闻思中观的目的是什么?
A
抉择外在的山河大地都不成立
B
观察身体以外微尘等事物的本体
C
断除自相续中强烈的人我执和法我执
D
先断除对外境的种种法我执
05
单选
有人听了破我执的道理,过后觉得我执和以前差不多,应当怎样看?
A
唯有实修才能减我执
B
听闻中观对断我执肯定有帮助
C
理论通达对我执无益
D
闻思能立刻根除我执
06
单选
抉择人无我的方法很多,《中观宝鬘论》是依什么抉择人无我?
A
地水火风空识六界
B
观察指甲头发等皆非我
C
月称论师的七相推理
D
观燃可燃的二相推理
07
单选
断我执最关键是破无明。这里所说的无明,也就是什么?
A
边执见
B
戒禁取见
C
见取见
D
萨迦耶见
08
单选
同时见、闻、触时,若说见者不是闻者,会推出什么过失?
A
四大成为无因生的过失
B
同一时间出现多我的过失
C
所受法成了无因生的过失
D
耳根对境成了眼根对境
09
单选
名言中说一边看、一边听、一边吃,几个无分别识同时生起,应怎样看?
A
这说明有六个我同时存在
B
这说明有实有的我
C
这只是一种假立
D
这在名言中也不可以
10
判断
中观宗抉择人我不存在,并不是要住在「人我不存在」的单空见上。
对
错
11
判断
一个人若真能悲悯可怜众生,他的相续中必定已有证悟空性的一分。
对
错
核对答案
→