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AI 小测
中论广释41
本次共
10
题。不妨先凭记忆作答,再对照原文温习。
AI 出题 · 经独立 AI 审核
01
单选
「燃中无可燃」破火薪的能依所依,具有能依所依关系的法有何特点?
A
必定是异体法
B
必定是一体法
C
必定前后相续
D
必定同时生灭
02
多选
若人我与五蕴像火与热性一样是一体,会有哪些过失?
A
五蕴合成唯一之我
B
人我成了常住之法
C
我也变成了无常性
D
人我变成众多的过失
E
已经违背了现量
03
单选
若人我与五蕴像瓶子与氆氇一样是他体,会怎样?
A
人我与五蕴无二无别
B
人我变成多分而无常
C
五蕴必依人我才有
D
离开了五蕴还会有人我
04
单选
为什么说人我不能具有五蕴?
A
人我和五蕴非一体、非他体
B
具有只有他体这一种方式
C
人我与五蕴毫不观待
D
人我在五蕴之前已存在
05
单选
月称论师在《入中论》中为何于五相推理之外再加汇聚、形状两种?
A
木车与人我毫不相干
B
为了另立人我的实体
C
考虑到众生的执著千差万别
D
五相推理不能遮破人我
06
单选
佛陀为何在不了义的经典中说过人我存在?
A
因世人本来没有我执
B
为了随顺世人
C
因五蕴聚合即是我
D
因七相推理尚不能破我
07
单选
佛法妙味即缘起法,其中「本来缘起」是指什么?
A
无始以来的十二缘起
B
万法依因缘而生的显现
C
名言中如梦如幻的生
D
离四边八戏的实相境界
08
单选
《中观庄严论释》以强烈阳光照射雪片为喻,要说明什么?
A
万法须长时观察方能消融
B
外境经不住观察而心经得住
C
万法的本体经不住任何观察
D
粗法经不住观察而微尘经得住
09
多选
佛说「本际不可得」,生死无始无终,中观宗怎样理解?
A
中部需要观待前后际才能成立
B
轮回实有只是没有边际
C
前后际要依中际而立
D
说明了轮回了不可得
10
单选
依显宗观点,在世俗中就个体众生而言,轮回是怎样的?
A
轮回有开始,也有终点
B
轮回没有开始,也没有终点
C
轮回没有开始,却有终点
D
轮回有开始,却没有终点
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