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AI 小测
宝性论讲解9
本次共
9
题。不妨先凭记忆作答,再对照原文温习。
AI 出题 · 经独立 AI 审核
01
单选
依《广普经》「法性如大海」一偈,凡夫、圣者、佛陀的差别在哪里?
A
心的垢染是否泯灭
B
因地所具功德的多寡
C
所具如来藏的多少
D
如来藏周遍与否
02
判断
凡夫执著常、乐、我、净,属于想、心、见三种颠倒中的见颠倒。
对
错
03
单选
圣者菩萨在想、心、见上都与凡夫相反、无有颠倒,是因为什么?
A
现量见到苦集灭道四法的真相
B
已摧毁所知障连同习气
C
依闻思大概了知如来藏
D
能如实照见一切万法
04
判断
依《大般涅槃经》,十地菩萨见佛性已如白昼见色,见到全部的如来藏。
对
错
05
单选
如来藏三分位中,见道、修道位菩萨为何属于又清净又不清净的阶段?
A
一方面是登地菩萨另一方面并未获得佛果
B
既有凡夫颠倒又有圣者之见
C
如来藏本体一半有垢一半无垢
D
已得佛地清净而未度尽众生
06
多选
「本性等之义,此六摄界性」所说的六义,除本性义外还有哪些?
A
具足之义
B
功德无别之义
C
趋入之义
D
果之义
E
作用之义
F
因之义
G
恒常之义
07
判断
《现观庄严论》的结论是:法性既然无差别,种姓也就不应有任何差别。
对
错
08
判断
「彼总法相遍」中的「总法」,就是因明里所讲的总相法。
对
错
09
单选
有人说如来藏先有过失、修行后清净,所以有变化。应当怎样回答?
A
垢染与如来藏本为一体
B
过失与功德都属于客尘
C
垢染及过失都是客尘性的
D
客尘无始已有故不可离
核对答案
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