原第 3 题 · 善知识必须具备哪几个条件？（多选）
A. 牙木与唾涕，弃时应掩蔽，用水及净地，不应弃屎尿；
B. 于诸利根器，不应与浅法，不应舍律行，经咒诳惑人；
C. 食时莫满口，出声与咧嘴，坐时勿伸足，双手莫揉搓；
D. 车床幽隐处，莫会他人妇，世间所不信，观询而舍弃。
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原参考答案：B、C
终审保持held，作为不计分参考：善知识两条件为善巧大乘义及安住净律仪，原四项却为威仪颂词，BC不能完整对应；不能改选项或凭宽泛联系硬拼答案。
出自法本第68课第359页。大乘上师必须具备两个条件：一是“善巧大乘义”，即要精通大乘佛法的教义。首先他要精通大乘的发心、仪轨、教义，能以完整的大乘佛法来引导弟子，具足摄受弟子的能力。第二、“安住净律仪”。也就是说，他相续中必须具有菩提心，住于菩萨的戒律。如果他连菩提心都没有，那给别人传菩萨戒、讲大乘佛法是没有资格的。
入菩萨行论讲解068 · 第 52 段 ↗佛陀在《四法经》中说：“大菩萨在有生之年，纵遇命难，也不能舍弃珍宝般的善知识。”所谓的善知识，也叫做上师，他应具足什么法相呢？此处说大乘上师必须具备两个条件：一是“善巧大乘义”，即要精通大乘佛法的教义。上师如意宝说：“如果你依止的上师什么都不懂，不要说大乘教义，就连小乘仪轨也不会，那不合理。”所以，首先他要精通大乘的发心、仪轨、教义，能以完整的大乘佛法来引导弟子，具足摄受弟子的能力。现在的有些人，因为各种因缘而依止了很多上师，有些上师除了做个加持、念点佛号以外，什么都不懂。如果他们对你有皈依等法恩，把他们拜为上师，对其恭敬是可以，但真正的大乘上师，必须要精通大乘佛法，这是第一个条件。
入菩萨行论讲解068 · 第 53 段 ↗第二、“安住净律仪”。也就是说，他相续中必须具有菩提心，住于菩萨的戒律。如果他连菩提心都没有，那给别人传菩萨戒、讲大乘佛法是没有资格的。华智仁波切在《大圆满前行》中，讲了很多依止善知识的教言，最后归纳的时候说：“概括而言，观察上师归根到底可以包含在观察他是否具备菩提心这一条件当中。如果他的相续中具有菩提心，无论如何都可以依止。”
入菩萨行论讲解068 · 第 54 段 ↗所以，在依止善知识的过程中，应观察他是否具足这两种条件，如果具足的话，让他灌顶传法都可以，因为密乘必须在大乘显宗的基础上才能安立。
原题与出处
善知识必须具备哪几个条件？（多选） A、牙木与唾涕，弃时应掩蔽，用水及净地，不应弃屎尿； B、于诸利根器，不应与浅法，不应舍律行，经咒诳惑人； C、食时莫满口，出声与咧嘴，坐时勿伸足，双手莫揉搓； D、车床幽隐处，莫会他人妇，世间所不信，观询而舍弃。
善知识必须具备哪几个条件？（多选） 参考答案：BC B、精通大乘佛法教义； C、具有菩提心。 【 解析 ：出自法本第68课第359页。大乘上师必须具备两个条件：一是“善巧大乘义”，即要精通大乘佛法的教义。首先他要精通大乘的发心、仪轨、教义，能以完整的大乘佛法来引导弟子，具足摄受弟子的能力。第二、“安住净律仪”。也就是说，他相续中必须具有菩提心，住于菩萨的戒律。如果他连菩提心都没有，那给别人传菩萨戒、讲大乘佛法是没有资格的。】