大圆满前行讲解093

A舍无量心必须要修到量后才能修慈无量心 B慈无量心的前提是至少要做到尽量自他平等 C慈无量心的对境是一切众生，哪怕是刚强难化的众生 D慈无量心的对境是与自己有善缘的一切众生 E对待众生应如父母对待孩子一般慈爱呵护

A众生所求与所行南辕北辙、背道而驰 B生起“三界中的一切众生唯求安乐，这点与我无别”的定解，慈无量心才算修到了量 C对众生语气和蔼、目光慈悲，是菩萨最基本的行为 D修大乘佛法，入定和闭关不重要，重要是看平时的行为 E成为名副其实的修行人，就要发自内心，唯一渴望利益他众

A座上要尽量安住在善的境界中，心中反复发愿发愿生生世世不损害其他有情的一根毛孔，一心一意利益他们 B座下要随时随地、一言一行、心心念念都要以仁慈为本 C如果连最近的众生都不爱护，是没有大乘菩提心的表现 D父母之恩难以报答，但出家人以化缘所得的财务供养父母并不合理 E照顾久病患者，其功德与实修大悲藏者相同

A生起慈无量心的境界，要像雌鸟养育小鸟一样，身口意慈爱善待三界一切众生 B在众生相续成熟之前，不舍弃任何一个众生 C对众生要尽心尽力维护，以佛法进行开导 D要先从自己身边的众生修起，范围慢慢扩大，最终遍于三界一切众生 E这些法乃至成佛之间生生世世都要修

A愿诸众生永具安乐及安乐因； B愿诸众生永离众苦及众苦因； C愿诸众生永具无苦之乐 我心怡悦； D愿诸众生远离贪嗔之心 住平等舍。

A可怜的众生数量比佛菩萨要多； B真正的大德不一定需要财物供养； C如果供养的对境不是真正有菩提心、离贪欲的大德，供养也没有功德； D大乘佛子的专业就是照顾可怜众生。

A让父母衣食无忧； B经常陪伴父母身边，给父母解心宽； C想尽一切办法令父母趋入正法； D赶快结婚生子，免除父母的担心。

A这些投生为低劣身份的众生就是因为往昔作为有权势之人时欺负、藐视他人，如今恶业成熟； B这样才能显得我们人格高尚； C这些众生过去可能做过我们的父母，未来也可能转生为我们的父母，感念父母曾经或者未来对我们的恩德，我们要对它们心怀关爱； D如果我们如今欺凌这些可怜众生，未来会转生为他们的奴仆来还债。

A对这些众生要尽心尽力维护，并用佛法逐渐开导他们； B在野蛮众生的相续成熟前，不能舍弃他们； C当生起嗔恨、烦恼心时，要尽快忏悔，并想尽办法对众生生起慈爱心； D通过身体的行为、口中的语言、心里的行为，慈爱善待三界一切众生。