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AI 小测
中论广释68
本次共
14
题。不妨先凭记忆作答,再对照原文温习。
AI 出题 · 经独立 AI 审核
01
多选
《观时品》开头,主张三时存在的一方举了哪些理由?
A
量子力学证明时间存在
B
佛经中也随处可见三时
C
诸法是建立三时的因
D
三时平等性故三时存在
02
判断
对方说诸法存在、是建立三时之因,中观宗答:诸法本无本体,故不能成为时间成立之因。
对
错
03
单选
若现在、未来观待过去而成立,为何过去时中就应有现在和未来?
A
过去时中本已具足一切法
B
过去能直接产生现在未来
C
观待之法必须同时存在
D
三时本来就是同一体
04
单选
父亲与儿子一者不在也能互相观待,为何不能以此说明三时可以观待?
A
父子之间从无任何观待
B
父子观待是真实的观待
C
这种父子观待只是假立的观待
D
三时比父子更为真实
05
判断
《显句论》主张,过去时与现在时虽然相违,却能像光明与黑暗那样观待而成立。
对
错
06
单选
对方改说过去时中没有现在和未来,为何现在未来仍无法观待过去?
A
观待之法必须是同一个体
B
能观待的现在和未来不存在
C
现在未来先于过去而产生
D
三时本来各自独立存在
07
单选
麦彭仁波切《中论释》中,所谓的「过去」是指什么?
A
瓶子尚未产生而将出现
B
瓶子等法在产生之后已经毁灭
C
时间自身的本体已消逝
D
瓶子产生后仍然驻留
08
多选
为什么说过去、现在、未来只是众生分别念的假立?
A
不观待任何法也能安立三时
B
三时有独立于诸法的本体
C
时间只是一种分别念或虚构的语言
D
只有观待瓶子、柱子等诸法才能安立三时
09
单选
法王如意宝讲大中观、大手印、大圆满时,所说的「大中观」是什么?
A
以安住方法认识心性
B
了达外境和心丝毫不可得
C
只观外境而不观内心
D
分辨心和觉性认清本面
10
单选
有些外道认为现在、未来无需观待过去就能成立,理由是什么?
A
现在未来本在过去时中
B
三时是独立存在的
C
三时依瓶等诸法而安立
D
时间只是分别念的假立
11
多选
依世人共许的道理,过去与现在、未来是怎样的观待关系?
A
过去是现在的直接观待因
B
过去是未来的间接观待因
C
现在是过去的间接观待因
D
过去是未来的直接观待因
12
单选
现在、未来必须观待过去才能成立,为何由此推出二时也不可得?
A
过去时并不存在
B
观待之法必须相同
C
现在未来先于过去
D
过去时是独立实体
13
多选
通过分析理解所得的空性见解,怎样才能稳固?
A
闻思几年就一定足够了
B
必须经过长期串习才能稳固
C
长期依止善知识
D
听过一遍便可把法本放下
14
单选
刚学佛的人信心一般很大,为什么却很容易退转?
A
因为初学时信心太小
B
因为没有基础,受到外界染污
C
因为世间习气已经断尽
D
因为佛力加持过于微弱
核对答案
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