随堂小测丨《藏传净土法》第52课

随堂小测丨《藏传净土法》第52课
智悲学子
1.怂恿别人说妄语，下列说法正确的是？（单选题）
A.怂恿者没有罪业，谁说谁有罪业。
B.两者罪过一样。
C.怂恿者有罪业，被怂恿者无罪业。
D.不同情况下有差别。
2.居士说哪种妄语破五戒中的不妄语戒？（单选题）
A.上人法妄语。
B.大妄语。
C.中妄语。
D.小妄语。
E.任何被他人当真的妄语。
3.按照《律藏》所说，说妄语最终的下场是什么？（单选题）
A.如同水器中之水倾倒后，所剩之水甚为微少一样，说妄语者的功德仅剩少分。
B.犹如空空的容器倒放一样，其梵净行等功德均一败涂地。
C.犹如剩余微量之水亦漏到地上一样，其梵行诸功德皆会漏失无遗。
D.如同狂象无所不作一样，愚痴说妄语之人无所不说。
E.远离善法功德，摧毁后世无恶不作。
4.关于妄语下列描述正确的是?（多选题）
A.上人法妄语是指本来没有功德，为了骗取别人的供养，却常说自己有种种功德。
B.大妄语是指欺骗上师、父母等严厉对境。
C.大妄语是指对上师三宝恶语中伤。
D.中妄语是指为了诱惑别人而说欺人之谈。
E.小妄语是指见到了说没见到，本来知道却说不知道。
F.开玩笑时说妄语不算妄语。
5.关于妄语果报正确的说法是?（多选题）
A.异熟果是本想说实话却成为妄语。
B.感受等流果是堕入恶趣。
C.感受等流果是口齿不清，结结巴巴。
D.同行等流果是生生世世喜欢说妄语。
E.异熟果是口气恶臭。
F.转生为盲人是因为往昔看见却故意说没看见的异熟果。
G.感受等流果是所作所为徒劳无益。
H.以嗔心说妄语的果报是转生为嗔心强烈的阿修罗道。
6.关于妄语动机描述正确的是？（多选题）
A.为了获得利养是以贪心说妄语。
B.为了害他人是以嗔心说妄语。
C.自己虽无有功德却声称有功德是以贪心说妄语。
D.说妄语的等起是贪嗔痴三毒。
E.痴心说妄语是最普遍的。
7.关于实语者功德下列描述正确的是？（多选题）
A.不妄语者犹如鲜花和蜂蜜一般令众人舒心悦意。
B.实语者转生于善趣。
C.实语得安乐，实语得涅槃。
D.断除妄语是成佛的因。
E.实语者别人对他有信任感。
F.获得三十二相好。
G.寿命坚固。
8.哪些属于大妄语？（多选题）
A.欺骗上师、父母等严厉对境。
B.无理诽谤出家师父。
C.自以为获得了验相而跟道友分享。
D.暗示别人自己是清贫乐道，并得到了他人的赞叹和恭敬。
E.因嫉妒心对上师三宝恶语中伤。
F.伪劣商品的电视广告。
G.说六道轮回不存在。
9.
如何看待说妄语的出家人
？（多选题）
A.说妄语就不算真正的出家人。
B.抹黑佛教，让很多人生邪见。
C.是这个出家人的过失，并不是佛法的过失。
D.不能因噎废食而对所有出家人退市信心。
E.如同子不教父之过，出家人的师父有过失。
F.末法时代的出家人不可靠了。
10.哪些人容易说妄语？（多选题）
A.不护根门的人。
B.贪嗔强烈的人。
C.无有惭愧心的人。
D.草率行事的人。
E.喜欢名闻利养的人。
F.多嘴多舌的人。
G.不喜欢闻思的人。
H.没受居士五戒的人。
1
怂恿别人说妄语，下列说法正确的是？
（单选题）
【答案】
B. 两者罪过一样。
【解析】法本第P275。
在说妄语方面，
不管是自己亲口说妄语，还是怂恿别人说妄语，两者的罪过都一样。
有些不懂佛法的人说：我不能说妄语，你去帮我骗人吧。他们以为这样就没有过失了。其实，从因果的角度看，这和自己亲自说妄语没有区别。所以
我们既不能自己说妄语，也不能教唆别人说妄语。
2
居士说哪种妄语破五戒中的不妄语戒？（单选题）
【答案】A.上人法妄语。
【解析】法本P273。
上人法妄语
是指本来没有见到本尊、鬼神等却说已经见到了，本来未曾获得证相、神通、授记等却说已经获得了。
戒律中讲的很清楚：出家人说此妄语破根本戒，
居士说此妄语破五戒中的不妄语戒。
3
按照《律藏》所说，说妄语最终的下场是什么？
（单选题）
【答案】
B.犹如空空的容器倒放一样，其梵净行等功德均一败涂地。
【解析】
法本P277。
《律藏》中说：
如同水器中之水倾倒后，所剩之水甚为微少一样，说妄语者的功德仅剩少分（这是最初说妄语的过患）；犹如剩余微量之水亦漏到地上一样，其梵行诸功德皆会漏失无遗（这是继续说妄语的过患）；犹如空空的容器倒放一样，其梵净行等功德均一败涂地（这是说妄语的最终下场）；如同狂象无所不作一样，愚痴说妄语之人无所不说。
（这是形容没有正知正见的人什么话都能说出口，就像狂象一样可怕）
4
关于妄语下列描述正确的是？
（多选题）
【答案】
A.上人法妄语是指本来没有功德，为了骗取别人的供养，却常说自己有种种功德。
B.大妄语是指欺骗上师、父母等严厉对境。
C.大妄语是指对上师三宝恶语中伤。
D.中妄语是指为了诱惑别人而说欺人之谈。
E.小妄语是指见到了说没见到，本来知道却说不知道。
【解析】
法本p272-274。
上人法妄语
是指本来没有见到本尊、鬼神等却说已经见到了，本来未曾获得证相、神通、授记等却说已经获得了。
大妄语
是指对上师三宝恶语中伤、无理诽谤，或者欺骗上师、父母等严厉对境。如声称佛教的三世因果、六道轮回是虚构的，或者说某位大德是假上师，或者说某寺院的僧众是骗子，等等，这些都属于大妄语。
中妄语
是指为了诱惑别人而说欺人之谈。不管是否达到目的，只要说了这样的语言就属于中妄语。
小妄语
是指见到了说没见到，本来知道却说不知道，以添枝加叶而说谎，甚至开玩笑时说妄语。有些人天生就有这些毛病。这虽然不是严重的妄语，也应该断除。佛经中曾说，甚至
连戏笑都不应说妄语。
5
关于妄语果报正确的说法是？
（多选题）
【答案】
C. 感受等流果是口齿不清，结结巴巴。
D. 同行等流果是生生世世喜欢说妄语。
G. 感受等流果是所作所为徒劳无益。
【解析】
法本P275-277。
妄语有何果报呢？
妄语的异熟果是堕入三恶趣
。以上品烦恼说妄语将堕入地狱，以中品烦恼说妄语将堕入饿鬼，以下品烦恼说妄语将堕入旁生。
妄语的
感受等流果是：即便转生为人，连父母都不相信他的话，本想说实话却成了说妄语，口齿不清、结结巴巴，口中发出难闻的气味，不管到哪里总会遇到妄言欺骗者，自己的所作所为全是徒劳无益。尤其是见到了却故意说没见到的人将转生为盲人。
《大智度论》中提到：说妄语之人口气恶臭，善神远之，虽有实语人不信受，常被诽谤，常多忧愁。
妄语的
同行等流果是生生世世喜欢说妄语。
有些人也知道说妄语不好，可就是改不了这种恶习，这就是前世常说妄语所致。
6
关于妄语动机描述正确的是？
（多选题）
【答案】
A. 为了获得利养是以贪心说妄语。
B. 为了害他人是以嗔心说妄语。
D. 说妄语的等起是贪嗔痴三毒。
【解析】法本p275。
说妄语的等起是贪嗔痴三毒。为了获得利养是以贪心说妄语，这种情况是最普遍的，
比如商人做虚假广告。
为了害他人是以嗔心说妄语
，现在这种情况也比较多，甚至有些媒体也以嗔心发表不公正的新闻报道。
自己虽无有功德却声称有功德是以痴心说妄语
，有些人本来非常低劣，连世间的高尚人格都没有，却自以为有诸佛菩萨的境界，而且还到处自吹自擂，此类
增上慢者就是以痴心说妄语。
7
关于实语者功德下列描述正确的是？（多选题）
【答案】
A.不妄语者犹如鲜花和蜂蜜一般令众人舒心悦意。
B.实语者转生于善趣。
C.实语得安乐，实语得涅槃。
D.断除妄语是成佛的因。
E.实语者别人对他有信任感。
【解析】法本 P283。
与说妄语相反，说实语者将远离妄语的诸多过患，获得暂时与究竟的诸多功德。暂时而言，
不妄语者犹如鲜花和蜂蜜一般令众人舒心悦意
，此人将
成为众人信任之处
，宛如纯金一般可贵。佛经中说：“一切如意宝中真正的如意宝最稀有，一切灯盏中真正的明灯最殊胜，一切亲友中真实的亲友最可贵。”人们买东西都要舍假取真，交朋友就更愿意交真实可靠的人了。究竟而言，说实语者将
顺利地转生善趣或者获得解脱
。如佛经中说：“为他利不欺，为己或因惧，不说妄语者，彼士转善趣。”不因为他人的利益说妄语，不因为自己的利益说妄语，也不因为恐惧而说妄语，这样的人将转生于善趣。《正法念处经》中说：
“实语得安乐，实语得涅槃。”
此外，断除妄语还能获
得佛的谛实语相
。我们知道，
佛的广长舌相就是谛实语相
，这个相的因就是不说妄语。
8
哪些属于大妄语？
（多选题）
【答案】
A.欺骗上师、父母等严厉对境。
B.无理诽谤出家师父。
E.因嫉妒心对上师三宝恶语中伤。
G.说六道轮回不存在。
【解析】法本P273。
大妄语是指对上师三宝恶语中伤、无理诽谤，或者欺骗上师、父母等严厉对境。如声称佛教的三世因果、六道轮回是虚构的，或者说某位大德是假上师，或者说某寺院的僧众是骗子，等等，这些都属于大妄语。
C属于上人法妄语,详见法本P272；D、F属于中妄语，详见法本P274。
9
如何看待说妄语的出家人？
（多选题）
【答案】
A.说妄语就不算真正的出家人。
B.抹黑佛教，让很多人生邪见。
C.是这个出家人的过失，并不是佛法的过失。
【解析】
法本P279-280。
10
哪些人容易说妄语？（多选题）
【答案】
A.不护根门的人。
B.贪嗔强烈的人。
C.无有惭愧心的人。
D.草率行事的人。
E.喜欢名闻利养的人。
F.多嘴多舌的人
【解析】法本P283。
既然说妄语有许多过患，那什么人喜欢说妄语呢？那些不护根门、贪嗔强烈、喜求利养、多嘴如鹦鹉一样、无有惭愧、草率行事的人常说妄语。
编辑：定解G49
审核：定解E02
定解E01
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