随堂小测丨《藏传净土法》第55课

随堂小测丨《藏传净土法》第55课
智悲学子
1.如果觉得佛像的外观不理想，可以怎样评价？（单选题）
A.这尊佛像不够庄严。
B.这尊佛胖胖的。
C.这尊佛像不好看。
D.工匠的手艺不好。
2.为什么在大庭广众说恶语将感受严重果报？（单选题）
A.修行人属于明知故犯。
B.影响佛法形象。
C.人群中可能有菩萨们，会因此受到伤害。
D.令对方不欢喜，引发矛盾和不和谐等，甚至令对方造业。
E.摧毁善根。
3.佛陀灭度后，什么是我们的皈依处？（单选题）
A.佛像。
B.佛塔。
C.佛经。
D.佛法。
4.语业果报严重，《正法念处经》中说：“刀火毒等恶，此恶非大恶，若人（）说，此恶是大恶。”（单选题）
A.妄语。
B.嗔心。
C.恶口。
D.绮语。
E.害心。
5.要想真正往生极乐世界，我们应当趁早做哪些准备？（多选题）
A.要懂因果，并如理取舍。
B.忏悔以前造的恶业，每年念四十万遍金刚萨埵心咒。
C.精进修持净土法，每年念三十万遍阿弥陀佛心咒。
D.对磕头、念经、闻思，一定做好发愿。
E.获得极乐法会灌顶和破瓦法传承。
6.学习了本课恶语的公案后，哪些观点是正确的？（多选题）
A.对佛像作真佛想能得到与佛陀同样的加持。
B.在大众中说恶语不会有什么严重的果报。
C.对僧众和高僧大德恶语就会五百世转为旁生。
D.在我们身边，不知道谁是圣者，说话一定要小心。
E.开玩笑说点恶语果报虽不严重，但也应尽量遮止。
7.关于修行人的人生观，描述正确的是？（多选题）
A.心是快乐的根本。
B.能调伏自心，对生生世世都有极大的利益。
C.出家人要弘法利生，对社会没有贡献。
D.物质享受很难带来真正的快乐。
E.出家生活一点意思也没有。
F.出家人的生活非常清净快乐。
G.有盘腿打坐的修行助缘。
8.缘哪些对境说恶语的过患严重？（多选题）
A.佛像。
B.佛陀。
C.佛塔。
D.菩萨。
E.年迈比丘。
F.年幼沙弥。
9.哪些人容易在殊胜对境下说恶语？（多选题）
A.没系统闻思的人。
B.经常说不吉祥语的人。
C.烦恼深重业力现前的人。
D.没受戒的人。
E.不懂因果的人。
1
如果觉得佛像的外观不理想，可以怎样评价？（单选题）
【答案】D.工匠的手艺不好。
【解析】法本P313。
由于佛是严厉的对境，所以他当下就感受了断指的果报。所以，我们不能随便评价佛像，
如果说某位佛菩萨身相不庄严，自己必定会感受痛苦的果报。
有的人请佛像时说：“
我请一个胖胖的弥勒佛”，这样说将生生世世变成肥胖的人
。还有的人看见佛像造型不好或工艺不是很精美，就直接说：“
这个佛像不好看”，这也将造下严重的口业。
如果觉得佛像的外观不理想，
只能说工匠的手艺不好，
不能直接说佛像不好。
2
为什么在大庭广众说恶语将感受严重果报？（单选题）
【答案】C.人群中可能有菩萨们，会因此受到伤害。
【解析】
法本P317。
除了佛陀以外，菩萨也是严厉的对境，如果
在
大庭广众之中说恶语，很可能伤害很多菩萨，这将感受顺现世受业等极为严重的果报。在僧人、居士甚至不学佛的人群中都可能有菩萨，
如果以这些为对境进行谩骂，那果报是相当严重的。
3
佛陀灭度后，什么是我们的皈依处？（单选题）
【答案】A.佛像。
【解析】法本P313。
释迦牟尼佛涅槃后，佛像就是我们的皈依处。
4
语业果报严重，《正法念处经》中说：“刀火毒等恶，此恶非大恶，若人（）说，此恶是大恶。”（单选题）
【答案】C.恶口。
【解析】法本P322。
现在很多人认为杀生、偷盗、邪淫是恶业，而认为说恶语不是恶业，所以经常口出不逊：“我宰了你”、“我砍了你”，甚至开玩笑时也经常说恶语，其实说这种恶语的果报比地水火风的灾害还严重。《正法念处经》中说：“刀火毒等恶，此恶非大恶，
若人恶口说，此恶是大恶。
”
5
要想真正往生极乐世界，我们应当趁早做哪些准备？（多选题）
【答案】
A.要懂因果，并如理取舍。
B.忏悔以前造的恶业，每年念四十万遍金刚萨埵心咒。
C.精进修持净土法，每年念三十万遍阿弥陀佛心咒。
【解析】法本P314-315。
要想真正往生极乐世界，
首先
要懂因果，如理取舍因果，
并
忏悔以前造的恶业，在此基础上再精进修持净土法。
为了让四众弟子顺利往生净土，法王如意宝以前规定：
为了忏悔罪业，每年要念四十万遍金刚萨埵心咒，为了往生极乐世界，每年要念三十万遍阿弥陀佛心咒。
我是这样认为的：
在行持善法方面，不管是磕头、念经、听法，一定要实实在在地付出努力，
如果只是空喊口号，一点实际行动都没有，那绝对是不行的。
6
学习了本课恶语的公案后，哪些观点是正确的？（多选题）
【答案】
A.对佛像作真佛想能得到与佛陀同样的加持。
C.对僧众和高僧大德恶语就会五百世转为旁生。
D.在我们身边，不知道谁是圣者，说话一定要小心。
【解析】法本P314-322。
因此，
见到佛像如能作真佛想
，就能迅速得到与佛陀无二无别的加持。
除了佛陀以外，菩萨也是严厉的对境，如果在
大庭广众之中说恶语，很可能伤害很多菩萨，这将感受顺现世受业等极为严重的果报。
千万不要把僧众和高僧大德比喻成动物，否则果报极为严重。
（公案中有堕入地狱成为形似杵臼的众生，也有转为牧牛人的，不仅仅是转生为旁生）
在我们身边，不知道谁是圣者，所以以后大家说话一定要小心，
否则很可能在许多世中感受恶趣的果报。
现在很多人认为杀生、偷盗、邪淫是恶业，而认为说恶语不是恶业，所以经常口出不逊：“我宰了你”、“我砍了你”，
甚至开玩笑时也经常说恶语，其实说这种恶语的果报比地水火风的灾害还严重。
7
关于修行人的人生观，描述正确的是？（多选题）
【答案】
A.心是快乐的根本。
B.能调伏自心，对生生世世都有极大的利益。
D.物质享受很难带来真正的快乐。
F.出家人的生活非常清净快乐。
【解析】法本P324-325。
世间人的人生观和出家人不同，
他们认为，
人活着要么是为了财富，要么是为了婚姻，要么是为了事业，这就是生活的全部，
而出家的生活一点意思都没有，所以根本不支持子女出家。
可是在汉地，
父母根本不敢提起子女出家的事，
如果有人问起：“你孩子到哪去了？”父母都特别不好意思。我想，这可能是汉地众生的共业所致，如果很多人的父母
能理解出家的意义和出家人对社会的贡献，他们肯定不至于如此。
其实，出家人的生活非常清净快乐，并不像有些人想像的那么惨。
通过出家与在家的对比，也可以说明一个道理：
物质享受很难带来真正的快乐，快乐唯一取决于自心
......虽然盘腿打坐是修道的助缘，但毕竟是外在行为，相对而言，
调心才是更重要的，如果能调伏自心，对生生世世都有极大的利益。
8
缘哪些对境说恶语的过患严重？（多选题）
【答案】
A.佛像。
B.佛陀。
C.佛塔。
D.菩萨。
E.年迈比丘。
F.年幼沙弥。
【解析】法本P313-319。
在各种恶语中，指责
佛像、佛塔
等的过患尤为严重。
除了
佛陀
以外，
菩萨
也是严厉的对境……
在僧人、居士甚至不学佛的人群中都可能有菩萨，
如果以这些为对境进行谩骂，那果报是相当严重的。
在出家人之中，并不是所有的人显现上都有功德，有些
年迈的比丘
或者
年幼的沙弥
看上去很一般，但对他们也不能侮辱谩骂，否则果报也是非常严重的。
9
哪些人容易在殊胜对境下说恶语？（多选题）
【答案】
B.经常说不吉祥语的人。
C.烦恼深重业力现前的人。
【解析】法本P316。
常说不吉祥语之人
对圆满正等觉佛陀也会出口不逊。
烦恼深重、业力现前的人
的确是无所顾忌，面对什么样的对境都敢说恶语。
P323《毗奈耶经》公案中，三藏法师是懂因果的，但是业力现前，出现了辱骂僧众这么严厉的对境，因此答案E错误。
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定解G49
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