随堂小测丨《亲友书》第18课

随堂小测丨《亲友书》第18课
智悲学子
1.天人出现死堕之相时，会感受不一样的“待遇”，自己的花鬘被抢是因为什么？（单选题）
A.前世经常嫉妒别人。
B.前世作邪淫。
C.前世不喜欢供养。
D.前世偷盗。
E.前世抢过别人的花鬘。
2.关于天人的痛苦，以下描述正确的是？（单选题）
A
.天人曾经享受多少快乐，死后就感受多少痛苦。
B.天人可以知道将转生何处。
C.天人因为受用圆满，不会追求五欲。
D.天人死后会转人道。
3.你的头发或衣服着火了，应该扑灭火，还是继续精进修持佛法（单选题
）
A.扑灭火。
B.继续精进修持。
C.观火为空性，不用管。
D.正好切身感受地狱众生之苦。
E.喊人来灭火，自己继续修。
4.天人面临死亡时，有哪些征兆？（多选题）
A.身体不再庄严美妙。
B.衣服污垢陈旧。
C.花鬘枯萎。
D.出汗。
E.不愿坐在宝座。
F.亲友围着痛哭。
G.四大次第隐没。
5.关于非天（阿修罗）道的描述，正确的是？（多选题）
A.阿修罗有天道所摄的和畜生道所摄的。
B.非天嫉妒心强，争强好胜。
C.非天能直接修成菩萨境界。
D.非天的福报受用可以和天人媲美。
E.战争狂人一定是非天转
生而来的。
6.我们追求的“涅槃”解脱道，包括哪些？（多选题）
A.灭尽有漏五蕴的“寂灭”。
B.远离不善、诸根调柔。
C.没有任何烦恼。
D.没有生老病死。
E.可以做到四大自在。
F.没有痛苦地死去。
G.往生清净刹土。
H.与天地同辉、日月同寿。
7.关于戒定慧三学，理解不正确的是？（多选题）
A.只要能找到好上师，抱紧上师大腿，不修戒定慧也能解脱。
B.戒律就是管好自己的身体和语言，不做伤害自他的事，不说伤害自他的话。
C.有清净戒律才能产生定。
D.依止戒定慧三学，可趋入远离一切烦恼障碍的寂灭涅槃。
E.精进闻思、讲考、辩论大中观的法义，不修禅定也能得智慧。
1
天人出现死堕之相时，会感受不一样的“待遇”，自己的花鬘被抢是因为什么？（单选题）
【答案】
D.前世偷盗。
【解析】法本P154。《正法念处经》中讲，一、以前世偷盗的业力所感，死时诸天女抢夺他的花鬘饰品，送给其他的天子；二、以前世拿美酒供养持戒人，或者自己饮酒的业力，死时神志迷乱，失去正念，直接堕入地狱；三、以前世说妄语所致，死时听到天女所说的话，往往生颠倒解，误认为在恶骂自己；四、以前世杀生的果报现前，寿命短促，很快就会死去；五、以前世作邪淫的原因，死时特别爱恋的天女都不理他，随别的天子一起游戏。
A.只要能找到好上师，抱紧上师大腿，不修戒定慧也能解脱。
B.戒律就是管好自己的身体和语言，不做伤害自他的事，不说伤害自他的话。
C.有清净戒律才能产生定。
D.依止戒定慧三学，可趋入远离一切烦恼障碍的寂灭涅槃。
E.精进闻思、讲考、辩论大中观的法义，不修禅定也能得智慧。
2
关于天人的痛苦，以下描述正确的是？（单选题）
【答案】
B.天人可以知道将转生何处
。
【解析】天人寿命长达数劫，但因为生平放逸过度，在他们自己的感觉中只是一刹那，不知不觉生命就到了尽头，最后面对死亡时，其痛苦远远超过以前所有快乐的16倍。法本P150,故选项A错误。
天人临死时会出现预示死堕的五相。这时通过自己的天眼观察，了知后世转生何处，当看到转生之处的痛苦时，本来死亡的痛苦还没消除，现在又加上堕落的痛苦，遭受这两种痛苦的折磨，内心极为忧伤。法本P153，故选项B正确。
很多人即生中行持善法，就是为了升入天堂，却不知天界的快乐具有很强的束缚，由于生活太享受，会不自在地被五欲牵着鼻子走。尤其在欲界天，最大的束缚莫过于女色。法本P151，故选项C错误。
颂云“
由天界中死堕者，设若善根毫无余，后不自主而投生，旁生饿鬼地狱处
。” 从天界中死堕的天人，假如善根福德已然耗尽、一无所剩，那么来世必定身不由己地下堕恶趣。法本P155，故选项D错误。
3
你的头发或衣服着火了，应该扑灭火，还是继续精进修持佛法（单选题）
【答案】
B.继续精进修持。
【解析】
法本P159。
颂云“
头或衣上骤燃火，放弃一切扑灭之，精勤趋入涅槃果，无余比此更重要
。” 你的头发或衣服着火了，那你定会放下一切，以最快的速度去奋力扑灭。而我们要想摆脱轮回、趋入涅槃，其
精进程度要超过灭火
，甚至火烧眉毛也不要管它，理应奋不顾身、不惜生命地精勤修持寂灭涅槃法，因为
再没有比推翻轮回更为重要的事了。
4
天人面临死亡时，有哪些征兆？（多选题）
【答案】
A.身体不再庄严美妙。
B.衣服污垢陈旧。
C.花鬘枯萎。
D.出汗。
E.不愿坐在宝座。
【解析】法本P152。
一旦出现死亡，天人们会有各种各样的死相，其中有五种比较明显。
具体包括：一、天人身体以前美妙庄严，但即将死亡之时，身体的色彩变得极其丑陋；二、天人头上、脖子上装饰的花鬘，原本多久也会不枯萎，可是临近死亡时，花鬘会变得枯败凋谢；三、以前无论在宝座上坐多久，都不会心生厌烦，没有太硬或太软的不适，而此时却闷闷不乐，不愿意坐在宝座上；四、以前天衣如何污染也不会沾上污垢（不像我们的衣服，穿两三天就脏了），但接近死亡的时候，天衣陈旧、沾满垢秽；五、以前身上从来不会流汗，但此时腋下等部位出现前所未有的汗水。
相关教证：
1.《涅槃经》云：“
一者衣裳垢腻，二者头上花萎，三者身体臭秽，四者腋下汗出，五者不乐本座
。”
2.《佛本行集经》云：“天寿满已，自然而有五衰相现。何等为五？一者头上花萎，二者腋下汗出，三者衣裳垢腻，四者身失威光，五者不乐本座。”
5
关于非天（阿修罗）道的描述，正确的是？（多选题）
【答案】
B.非天嫉妒心强，争强好胜。
D.非天的福报受用可以和天人媲美。
【解析】法本P156—157。
《正法念处经》云：“……名阿修罗。略说二种，何等为二？一者鬼道所摄，二者畜生所摄。鬼道摄者，魔身饿鬼，有神通力；畜生所摄阿修罗者，住大海底须弥山侧，在海地下八万四千由旬。”故选项A错误。
《俱舍论释》说，非天的福报受用均可与天人媲美，但因其妒贤嫉能、争强好胜，有天之福而无天之德，故而被称为“非天”。选项B、D正确。
非天包括在天界中，虽然与我们人类相比，他有很多超胜的福报、智慧、神通，然以往昔的业力所感，非天的嫉妒心、争斗心极其猛烈，因而依靠这种身份无法现见真谛。（在佛教历史上，从来没有听说非天在不舍弃他身份的情况下，获得了一地菩萨的果位，或者小乘预流果。）故选项C错误。
6
我们追求的“涅槃”解脱道，包括哪些？（多选题）
【答案】
A.灭尽有漏五蕴的“寂灭”。
B.远离不善、诸根调柔。
C.没有任何烦恼。
D.没有生老病死。
G.往生清净刹土。
【解析】法本P160-161。
涅槃分为两方面：灭尽有漏之蕴的“寂灭”，称为无余涅槃；远离不善、诸根调顺的“调柔”，称为有余涅槃。有余涅槃和无余涅槃没有任何烦恼，因而叫做“无垢染”。这样的涅槃灭除了轮回中的生老病死，恒常存在、永无穷尽，同时，也远离了外道所假立的各种解脱。
许多外道教派宣扬，今生中若精进修持，能获得地水火风四大所摄的果位。例如，胜论派认为色法实有，地水火风是神我的自性，通过修行可获得四大自性的圣者果位；这些解脱都是一种邪说，并非是真实的涅槃。
7
关于戒定慧三学，理解不正确的是？（多选题）
【答案】
A.只要能找到好上师，抱紧上师大腿，不修戒定慧也能解脱。
B.戒律就是管好自己的身体和语言，不做伤害自他的事，不说伤害自他的话。
D.依止戒定慧三学，可趋入远离一切烦恼障碍的寂灭涅槃。
E.精进闻思、讲考、辩论大中观的法义，不修禅定也能得智慧。
【解析】法本P160。
理应修持戒定慧三学，如此才有获得涅槃的机会。
《楞严经》云：“所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。”守护自己的心，不为烦恼散乱所转，这就是“戒”；在清净戒律的基础上，可以产生“定”；有了定之后，方可证悟万法无有自性的智“慧”。依止戒定慧三学，可趋入远离一切烦恼障和所知障的寂灭涅槃。
编辑：定解
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