随堂小测丨《藏传净土法》第64课

随堂小测丨《藏传净土法》第64课
智悲学子
编辑师兄：定解D53
审核师兄：定解D07
1.
龙树菩萨曾说：“____，谁人若具足，彼于千劫中，不会堕恶趣。”
（
单选题）
A.世间之正见。
B.甚深高深法。
C.虽积微小福。
D.财物及顺境。
2.
何为世间正见？
（多选题）
A.诸恶莫做，众善奉行。
B.因果无欺。
C.认定因果的确存在，并诚信因果。
D.只要学佛了，今生便躺赢了，犯点错没什么。
3.
很多高僧大德临终时也要感受痛苦，对此应如何思维
？
（
多选题）
A.怎么会这样呢，因果真的不存在。
B.行善之人感受痛苦完全是有可能的。
C.他们肯定不是成就者，自己都救不了怎么救众生啊。
D.不管上师如何示现，我对上师的信心都不变。
4.
修行应抓住哪些要点
？
（
多选题）
A.具清净的正见，努力调伏自心。
B.随顺正见的正行。
C.依心情而修行。
D.依外在的相状、显现而定。
1.龙树菩萨曾说：“____，谁人若具足，彼于千劫中，不会堕恶趣。”（单选题）
【答案】
A.世间之正见。
【考察点】
龙树菩萨的教证
。
【原文出处】
法本第115页，
对于世间正见，龙树菩萨曾说：“世间之正见，谁人若具足，彼于千劫中，不会堕恶趣。”
2.何为世间正见？（多选题）
【答案】
A.诸恶莫做，众善奉行。
B.因果无欺。
C.认定因果的确存在，并诚信因果。
【考察点】
世间正见
。
【原文出处】
法本第113页，
如果能认定因果的确存在，并诚信乃至微细以上的因果，这就是所谓的世间正见。
因此，修行人应该从细微处入手培养因果正见。不要认为一滴水无有用处，如果逐渐积累则终将充满大的水器；也不要认为小小的火星没有危害，如果对此不加警惕，则可能焚烧大山。通过这些真实不虚的比喻，大家应该懂得因果无欺之理。
3.很多高僧大德临终时也要感受痛苦，对此应如何思维？（多选题）
【答案】
B.行善之人感受痛苦完全是有可能的。
D.不管上师如何示现，我对上师的信心都不变。
【考察点】
好好闻思教理，诚信因果
。
【原文出处】
法本第110页，
其实，不要说一般人在行善过程中会感受暂时的痛苦，很多了不起的高僧大德临终时也要感受痛苦。……这些情况在佛教的历史上非常多。
可能有些人又会对此生邪见：连高僧大德的遭遇都这么惨，看来因果真的不存在。现在很多人都是如此，因为不懂佛法，经常对高僧大德的示现生邪见。藏地有位著名的贡智仁波切，他在欧美、东南亚有很多弟子，当他以车祸示现圆寂后，一些见解稳固的弟子认为：不管上师怎么示现，我对上师的信心都不变！而有些红头发的人则生邪见：上师肯定不是成就者，因为他连方向盘都控制不住，如果连自己都不能救度，还怎么救度众生啊？以前法王如意宝和阿秋喇嘛在医院治病时，一个人说：“怎么藏地的法王都住院了？既然他们是法王，为什么还要住院？”很多人都是由于不懂教理，以一些相似的理由产生邪见，这些人应该好好闻思教理。
4.修行应抓住哪些要点？（多选题）
【答案】
A.具清净的正见，努力调伏自心。
B.随顺正见的正行。
【考察点】
修行的两个要点
。
【原文出处】
法本第116-117页，
其实，修行就是抓住两个要点：一是清净的正见，二是随顺正见的正行，只要具足了这两点，就能顺利获得解脱。
从根本上讲，外在的显现完全取决于内心，因此大家一定要努力调伏自己的心。
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