入菩萨行论讲解155

01 单选若万法“如梦如幻”，则我们行持善法（）（单选）

A不会获得任何功德； B能获得“如幻”的功德； C“实有”和“如幻”的功德都能获得； D无法确定能否获得功德。

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02 单选众生之所以流转轮回是因为（）（单选）

A流转轮回很刺激； B众生是“实有”的不是“幻化”的； C众生除了轮回别无选择； D众生具有流转轮回的因缘。

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03 多选有人认为“众生是实有的，因为其从无始以来直至成佛的时间很漫长”。以下能说明此观点不成立的是（）（多选）

A因为众生从无始以来直至成佛本来就很漫长； B因为“幻化”的时间很短暂； C因为时间的长短只是众生的共同业力而已，不能以此作为断定是否实有的依据； D若该观点正确，则“南柯一梦”和“黄粱美梦”也应是真实的。

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04 多选按照中观宗“万法如梦如幻”的观点，我们可以推断以下观点正确的是（）（多选）

A若万法如梦如幻，则善恶也是如梦如幻，没有什么差别了； B比丘杀人不会破根本戒； C幻化的人没有感受苦乐的心识，故将其杀害没有造下真实圆满的杀业，但有加行罪； D世间上的人，虽如幻化，但若将其杀害，会断除其命根，并使其感受无量痛苦，故会犯杀生罪。

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05 单选福德和罪过的建立基础是（）（单选）

A财富； B权利； C容貌； D心。

06 多选有观点认为 “是否有心”是区别众生和幻人是否实有的唯一依据。以下观点中，能推翻上述观点的是（）（多选）

A幻人虚假不实，是因为无心。而众生有心，所以肯定是实有的； B众生心的产生，必须具备无明、烦恼、业等特定因缘； C众生与幻人的有心、无心，只是因缘不同，不能以此判定二者有真假差别； D世间上千差万别形形色色的事物，以各自不同的因缘产生，一个因不可能产生一切果。