随堂小测丨《藏传净土法》第75课

随堂小测丨《藏传净土法》第75课
智悲学子
随堂小测丨《藏传净土法》第75课
1.对微小的善恶业轻视也属于邪见，下列说法正确的是？（单选题）
A.供一盏灯、烧一支香不可能有那么大的功德，不值得做。
B.杀一只小虫的罪太小了，没有那么大的过患。
C.智慧过于粗大的人见不到微细的因果，所以经常产生各种邪见。
D.一分善根哪有那么大的功德，一分罪业也没有那么的大过患。
2.谁无法如实了知业因和果报？（多选题）
A.凡夫。
B.比丘。
C.阿罗汉。
D.大菩萨。
E.佛陀。
F.高僧大德。
3.以下哪些是邪见？（多选题）
A.上师是金刚身，讲经说法、翻译、做慈善连轴转没问题，我每周参加共修就可以了，再多身体肯定受不了。
B.我真是业力深重，别说成佛，解脱也没戏。
C.出家人吃素没问题，在家人吃素肯定会营养不良。
D.业因果就是善有善报恶有恶报，一点不复杂。
E.凡夫众生无法忍受高僧大德那样的苦行。
F.十念就能往生，净土法门很简单，死前念一下，现在可以享受生活。
G.杀猪的人可以往生，所以杀业也没那么可怕。
H.僧人们念的经咒比我们多多了，还没成佛，所以成佛并不容易。
4.佛陀的语言是？（多选题）
A.真语。
B.实语。
C.如语。
D.不诳语。
E.金刚语。
5.什么是坚定的信心？（多选题）
A.今天相信，明天怀疑。
B.自始至终不怀疑佛的语言。
C.行为上时时刻刻以佛的智慧为准则。
D.做事情以佛的智慧来衡量、判断。
E.一帆风顺的时候信佛，遭遇重挫的时候还是信自己。
F.愿意坚定不移的追随。
G.体会到灵验就可以信。
6.不诚信因果有哪些过患？（多选题）
A.不可能诚信佛陀，也不可能诚信法宝和僧宝。
B.不可能证悟。
C.不可能度化众生。
D.毁坏自他善根。
E.不用感受果报。
7.我们是佛陀的追随者，生活中应该怎样做？（多选题）
A.对佛语坚定不移。
B.佛语真实的，谁敢说“不好、不对”，我辩论到底。
C.博览群书，寻找其他宗派典籍的疏漏点，大力宣传佛教。
D.仅仅相信因果之理还不够，还必须实地行持。
E.多发展朋友们来皈依。
F.长期闻思，让自己处于善友群体。
G.经常思维因果道理。
8.佛有什么不共的特点？（多选题）
A. 对一切细微的业果都如实了知。
B.以智慧照见业因果。
C.有五眼五通。
D. 慈悲一切众生。
E.宣说无欺真理。
F.可以明察大家的信心。
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1.对微小的善恶业轻视也属于邪见，下列说法正确的是？（单选题）
【答案】C
.
智慧过于粗大的人见不到微细的因果，所以经常产生各种邪见。
【解析】法本P280。
他们觉得：
供一盏灯、烧一支香、磕一个头、念一句观音心咒或者阿弥陀佛名号，这些是很小的善法，不可能有那么大的功德，否则所有的众生早就成佛了；犯一条戒律、杀一个生命、产生一个邪见、诽谤一位菩萨，这些是很小的罪业，不可能有那么大的过患，否则谁都解脱不了。这些人因为智慧过于粗大，见不到微细的因果，所以经常产生各种邪见。
2
谁无法如实了知业因和果报？（多选题）
【答案】
A.凡夫。
B.比丘。
C.阿罗汉。
D.大菩萨。
F.高僧大德。
【解析】法本P284。
任何凡夫人都不知道，阿罗汉和大菩萨也不一定完全知道，而
佛陀则清楚地知道将来我会在多长时间感受什么样的痛苦
。从这一点来看，佛陀确实太伟大了。
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以下哪些是邪见？（多选题）
【答案】
A.上师是金刚身，讲经说法、翻译、做慈善连轴转没问题，我每周参加共修就可以了，再多身体肯定受不了。
B.我真是业力深重，别说成佛，解脱也没戏。
C.出家人吃素没问题，在家人吃素肯定会营养不良。
D.业因果就是善有善报恶有恶报，一点不复杂。
E.凡夫众生无法忍受高僧大德那样的苦行。
F.十念就能往生，净土法门很简单，死前念一下，现在可以享受生活。
G.杀猪的人可以往生，所以杀业也没那么可怕。
H.僧人们念的经咒比我们多多了，还没成佛，所以成佛并不容易。
【解析】法本P278，280，282。
就善法的功德而言，不要说清净戒律的出家人或者终生修行的舍世者，只要能随时随地行持善法、积功累德，很多世间人都有解脱的机会；就恶业的过患而言，不要说天天造恶业的世间人，有些出家人如果没有好好忏悔，也有堕落的危险。这就是真实不虚的因果。
另有些蔑视因果的人说：“只有米拉日巴尊者、无垢光尊者、宗喀巴大师那样的大成就者才能终生行持苦行，像我们这样的凡夫怎么能忍受求法、利益众生的苦行呢？”以这种语言为借口而懈怠度日是不对的。
因此今后大家不要再说：“这是高僧大德的行为，我们怎么能做得到呢？”“吃素是出家人的行为，在家人怎么能吃素呢？”。
还有这种说法：“即使善法真的有功德、恶法真的有过患，像我们这样业力深重、具足束缚的凡夫俗子也不可能如理取舍。”
佛经云：“业及业果不可思议。”业因果是一般人难以思议的。
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佛陀的语言是？（多选题）
【答案】
A.真语。
B.实语。
C.如语。
D.不诳语。
【解析】
法本P286。
口中也要经常赞叹：“
如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
”
5
什么是坚定的信心？（多选题）
【答案】
B.自始至终不怀疑佛的语言。
C.行为上时时刻刻以佛的智慧为准则。
D.做事情以佛的智慧来衡量、判断。
F.愿意坚定不移的追随。
【解析】
法本P286。
什么是坚定的信心？不是今天说佛语是对的，明天就说佛语是不对的，必须
自始至终不怀疑佛的语言。行为上要时时刻刻以佛的智慧为准则，做什么事情都以佛的智慧来衡量、判断
。
6
不诚信因果有哪些过患？（多选题）
【答案】
A.不可能诚信佛陀，也不可能诚信法宝和僧宝。
B.不可能证悟。
C.不可能度化众生。
D.毁坏自他善根。
【解析】法本
P279，292。
如果一个人不诚信因果，就是不诚信佛陀，他也不可能诚信法宝和僧宝。
这些人连基本的因果都不懂，还口口声声说自己是证悟者，说要度化众生，这根本是不可能的。
邪见者不仅断掉了自己解脱的缘分，还断掉了与他亲近者的善根。
7
我们是佛陀的追随者，生活中应该怎样做？（多选题）
【答案】
A.对佛语坚定不移。
D.仅仅相信因果之理还不够，还必须实地行持。
F.长期闻思，让自己处于善友群体。
G.经常思维因果道理。
【解析】法本P284，290，292。
一个人是不是佛陀的追随者，就看他对佛语是否有决定的信心。因此，
如果我们承认自己是佛陀的追随者，就必须对佛语坚信不疑
。
仅仅相信因果之理还不够，还必须实地行持。
如果不实践，佛陀也无法强行让你往生净土或者获得解脱。
如果
长期闻思佛法，身处取舍因果的善友群体，在潜移默化中，自己的见解和行为就会得以提升。
寂天论师说：“佛说一切善，根本为信解，信解本则为，恒思业因果。”意思是，
佛陀说一切善法的根本是信解（意乐），而信解的根本则是恒常思维业因果。
8
我们是佛陀的追随者，生活中应该怎样做？（多选题）
【答案】
A. 对一切细微的业果都如实了知。
B.以智慧照见业因果。
【解析】法本
P283，284。
《大萨遮尼乾子所说经》中说：“业及业果报，所有果因智，皆能如实知，是故名为佛。”什么是
佛的不共之处？就是对一切细微的业果都能如实了知
。这种了知既不依靠仪器的观察，也不依靠理论的推测，
完全是以智慧现量照见，这就是佛的不共之处。
编辑：定解D05
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