随堂小测｜《入行论广释》第182课

随堂小测｜《入行论广释》第182课
智悲学子
《入行论广释》第182课
发心师兄：定解
C67
审核师兄：
定解C03
01
本课中关于苦、乐恒常存在说法正确的是（多选）
A.   数论外道为了成立自性实有而间接成立苦乐恒常。
B.    快乐如果恒常存在，就永远也感受不到痛苦。
C.    苦乐只是显现法，其本体恒常存在。
D.   苦乐是相违的法，所以不能恒常存在。
02
以下哪些说法是数论外道对自己观点的补救（多选）
A.  快乐是恒常存在的，只是有明显和不明显的强弱变化。
B.  并没有明显和不明显的两种快乐，因为二者不是同时存在的。
C.  虽然快乐有强弱的变化，但其本体是同一个。
D.  感受不到快乐是因为痛苦太强大了。
03
数论外道是如何建立自生观点的？（多选）
A．
因中必须有果，否则虚空中也能生出鲜花。
B.  万法都是存在于自性中，因缘和合就显现出来。
C.  万法不见时并没有真正的消失，只是因缘不具足暂时隐藏起来。
D.  果法分为显现和不显现两种。
04
以下哪些是本课中观宗对于自生观点的破斥？（多选）
A．
显果和隐果既不是一体也不是他体。
B.  暗室中瓶子的比喻不是能生所生的关系。
C.  因中有果，再产生果没有任何意义。
D.  如果一个法可以自己生自己，则一粒米可以变成一个粮仓。
01．
本课中关于苦、乐恒常存在说法正确的是（多选）
参考答案：
AB
A．数论外道为了成立自性实有而间接成立苦乐恒常。
B．快乐如果恒常存在，就永远也感受不到痛苦。
【
解析：
数论外道直接承认恒常的只有神我和主物两种，但主物是三德平衡的状态，由此可间接推知苦乐也是恒常的，选项A正确。如果快乐是恒常的，又因为苦乐是相违的，所以就永远也不能感受到痛苦，选项B正确。C、D是迷惑选项。】
02．
以下哪些说法是数论外道对自己观点的补救（多选）
参考答案：ABC
A．快乐是恒常存在的，只是有明显和不明显的强弱变化。
B．并没有明显和不明显的两种快乐，因为二者不是同时存在的。
C．虽然快乐有强弱的变化，但其本体是同一个。
【
解析：
选项A对应颂词“若谓乐衰减”；选项B对应颂词“舍粗而变细”，数论外道认为粗的快乐转为细的快乐时，已经舍弃了粗相，所以并没有两种快乐的过失；选项C对应颂词三的内容，数论外道虽然有粗、细相的变化，但是本体是同一个。选项D是破受念处时数论外道的补救，对应颂词“若谓苦强故 ，不觉彼乐受。”
】
03．数论外道是如何建立自生观点的？（多选）
参考答案：ABCD
A．
因中必须有果，否则虚空中也能生出鲜花。
B．万法都是存在于自性中，因缘和合就显现出来。
C．万法不见时并没有真正的消失，只是因缘不具足暂时隐藏起来。
D．果法分为显现和不显现两种。
【
解析：
数论外道一切万法都存在于自性中，因缘和合就显现出来，不和合时就暂时隐藏于自性中，选项BC正确；他们认为因中有果是有必要的，否则就有空中能生出鲜花的过失，选项A正确；由于现量可见种子中没有鲜花，为了遣除这种过失，其将果法安立为显果和隐果两种，选项D正确。】
04．
以下哪些是本课中观宗对于自生观点的破斥？（多选）
参考答案：AB
A．显果和隐果既不是一体也不是他体。
B．暗室中瓶子的比喻不是能生所生的关系。
【
解析：
以一异理观察，显果和隐果既不是一体也不是他体的关系，因此数论外道这样的安立方式是错误的，选项A正确；数论外道举出暗室中瓶子的比喻，是能显所显的关系，不是用来成立自生，选项B正确；选项C（无义生）、D（无穷生）都是破自生的推理，但并不是本课中所用到的。】
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