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AI 小测
认知科学与佛学-演讲-浙江大学
本次共
10
题。不妨先凭记忆作答,再对照原文温习。
AI 出题 · 经独立 AI 审核
01
单选
出家人研究科学、交际世人,什么情况下可以不需要这些?
A
一心一意在山里闭关
B
认定修行才最重要
C
所受的教育比较有限
D
生活在僻静的寺院里
02
多选
关于科学与宗教的关系,下列说法正确的是?
A
不但不矛盾,而且互补
B
从不同角度来认识这个世界
C
见解不同时应否定对方
D
宗教终究跟不上科学
03
单选
工业革命以后,以科学发现为主导的物质中心学说带来了什么问题?
A
唯独高等学府未受影响
B
使宗教失去了生命力
C
人类不再需要物质发展
D
忽略了内在的心灵宁静
04
判断
既然没有脑的人也能有正常的心识,认知科学便不必再去研究人脑。
对
错
05
判断
以眼识为例讲四缘,眼根(包括脑中产生眼见知觉的部分)是眼识的所缘缘。
对
错
06
判断
五根识取对境后的第一刹那、随前五识而有的那个心识,称为末那识。
对
错
07
单选
阿赖耶与阿赖耶识并不相同,其中阿赖耶指的是什么?
A
无分别而又明清的部分
B
眼识取色法对境的部分
C
执著我和我所的部分
D
心没有任何分别念的部分
08
单选
以大海为喻讲心识,大海的底层比喻阿赖耶识,海面的波浪比喻什么?
A
身体与脑细胞
B
其他六识
C
吹动海面的风
D
藏在底层的习气
09
单选
若心识只是由人脑产生,就与哪一种现象没办法对接?
A
大脑受损后变成植物人
B
每天都有脑细胞死亡
C
很多能回忆前世的人
D
年老后记忆力减退
10
单选
有些年轻人认为佛教的行为和仪式过于着相,应当怎样看?
A
表面上它是一种相,实际是心的作用
B
在相上做足便能改变环境
C
并没有实际的效益可言
D
确实着相,应当舍弃不用
核对答案
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