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AI 小测
入菩萨行论讲解174
本次共
9
题。不妨先凭记忆作答,再对照原文温习。
AI 出题 · 经独立 AI 审核
本课另有
随堂小测 →
,做完这份可以接着做。
01
单选
依智慧品的次第修空性,首先要观察的是什么?
A
所谓的我存不存在
B
心与诸法存不存在
C
苦乐的感受存不存在
D
所执的身体存不存在
02
单选
《续高僧传》野鸡听法公案中,转生的女孩为何不解《涅槃经》后三卷?
A
年幼智慧尚未开启
B
前世听后已经忘失
C
因为前世没有听过
D
今生无人为她讲授
03
单选
《涅槃经》所说三种人中,“独眼者”指哪一种人?
A
从未闻法,不知善恶取舍
B
闻法殷重,但未曾思维法义
C
暂时闻法,但未起殷重之心
D
殷重闻法,思维而依教行
04
单选
《般若经》商人迷林中忽闻牧童笑声之喻,说遇到般若法门表明什么?
A
已永远断尽轮回之因
B
已经到达解脱的彼岸
C
已接近生死轮回的边缘
D
仍在轮回旷野的中央
05
单选
用“两个馒头放在一起”作比,有分的根尘与境尘会怎样?
A
可以无间隔地相合
B
能够部分相互融入
C
本来就是融为一体
D
不能相互进入对方
06
单选
按《三摩地王经》“如人在山谷”一颂,男女接触等快乐是什么?
A
无因自生的觉受
B
外境本具的实体
C
身根本具的实体
D
因缘聚合的假象
07
判断
认为极微并不粘连在一起、以无间隔方式安住的,是有部宗。
对
错
08
单选
有外道说天眼瑜伽师能现见极微,月称论师说这种所见是什么?
A
圣者的清净见
B
名言中的正量
C
唯是一种颠倒识
D
胜义中的现量
09
多选
真能了达因缘聚合无自性,在世俗与胜义中各是怎样?
A
世俗中住于如梦如幻的快乐境界
B
胜义中如幻的乐受实有可得
C
世俗中不再有任何苦乐显现
D
胜义中不执著任何乐苦之相
核对答案
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