大圆满前行讲解091

A四无量心窍诀修行的顺序是慈、悲、喜、舍 B窍诀实修不需要太多的教证和理证 C应先在理论上进行推断，再按照传承上师的教言次第实修 D要令所修的内容在心里浮现，自心与法融为一体 E缺少实修，理论上再精通，法也与相续相隔千里 F缺少菩提心的实修，没有善心，则不能称为大乘佛子

A依佛法饶益众生，就要生起大悲菩提心 B菩提心是一切修行的基础 C若没有菩提心的基础，表面修再高深的大法，到了自相续，也会变成世间法或小乘法 D“佛以一音演说法，众生随类各得解”说明如果只是为了今生利益去修，只想把身体保养好，那尽管是大圆满法，但融入这个根器时，也会变成世间法，而非解脱的因 E修菩提心能使自己的法器堪能

A每天早上醒来时，先念“喇嘛钦”修上师瑜伽，或者念21遍百字明 B起床后，应该先修一座，再洗脸、刷牙、打扫佛堂 C前行的心要是要发应取的善心和祈祷皈依境两部分 D在祈祷皈依境前，一定要依照先积资净障，然后请求获得与上师无二的智慧，之后观皈依境再祈祷的次序来修行 E正行修持时，一定要有无论年轻人还是老人，都当做自己父母，愿他们获得安乐的心态 F回向的时候，自己化光融入上方的莲师心间，安住片刻

A在以四无量心修持菩提心时，应先将关系最不好的众生观在前面，以他为对境修四无量心 B在以四无量心修持菩提心时，应将自己最爱的众生观在前面，以他为对境修四无量心 C念完了十万发心，却发现很难付诸于实践，那么说明发心并没有以四无量心摄持 D必须保质保量念修十万遍发心，否则很难有功德 E念诵的时候，如果观修能力很差，则一定要观修清楚，否则很难有功德 F即使质量上不过关，数量上也一定要圆满，因为念诵大德金刚语，只要念就会有功德

A修舍心是为了将自己的亲人、仇敌、中等人一视同仁的对待； B如果先修慈心，可能会导致我们的心偏颇，对亲人和仇敌有亲疏之别； C真正有舍心，慈无量心、悲无量心、喜无量心才可能观得起来； D这是一种窍诀性的修法。

A按照传承上师的教言次第修持； B有大量的闻思，在理上通达； C不强调理论上的推理、逻辑、教证等内容； D其修行目标是将心与法融为一体。

A具有无量财富； B具有神通； C修持菩提心； D通达显密精要。

A最好念诵藏文，若是实在不成，念汉文也可以； B一边观想四无量心一边念诵； C以闭关的方式来修； D希求自我能够得到暂时和究竟的利益。

A人具有“人不为己天诛地灭”的本性，与菩提心相违； B前世没有积累这方面的善根，福报不够； C串修太少； D理论上还没通达。