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AI 小测
中论广释23
本次共
9
题。不妨先凭记忆作答,再对照原文温习。
AI 出题 · 经独立 AI 审核
01
判断
从直接意义上讲,染与染者中的「染」,指的是一切烦恼的总称。
对
错
02
单选
有部、经部认为蕴界处等法我存在,他们举的理由是什么?
A
能依贪等烦恼,即染法真实存在
B
《阿含经》说人法皆不存在
C
蕴界处是烦恼的能依
D
佛说贪欲清净之故
03
单选
小乘行人以佛说凡夫见色生贪为据,主张染法实有,中观宗以教证怎样破?
A
《阿含经》并非佛陀所宣说
B
人法在胜义中确实存在
C
初转法轮时并未揭示万法的实相
D
了义经续说贪心实有
04
判断
龙猛菩萨抉择贪等烦恼的本体不成立,主要是靠引用佛经教证来说明的。
对
错
05
单选
「若离于染法,先自有染者」:为什么不可能离开染法先有染者?
A
染者不观待染法而自成
B
染法依外境而不依染者
C
染法和染者互相观待之故
D
染法与染者同时生起之故
06
单选
宗喀巴大师在《理证海》中以水果和水果的成熟为喻,说明什么?
A
贪欲可以离开贪者单独存在
B
贪者与贪欲一同成熟
C
贪者不存在,贪者的贪欲也不会有
D
先有贪欲,后才成为贪者
07
判断
染者成立之前若先有染法不合理;但染者成立之前没有染法,是说得通的。
对
错
08
单选
破染者与染法同时成立时,以牛头上的两只角为喻,是要说明什么?
A
两者的本体是同一个
B
两者之间就没有了任何关系
C
两者是前后次第生起
D
两者可以互相转化
09
单选
「若异有合者,离伴亦应合」:异体若有结合,为什么离开同伴也应有结合?
A
二者占同一个位置
B
异体法本来就是一体
C
结合须观待同伴才有
D
它们各自本具结合
核对答案
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