随堂小测丨《藏传净土法》第60课

随堂小测丨《藏传净土法》第60课
智悲学子
1.合格的佛弟子会有怎样的表现？（单选题）
A.能通达断除十不善业的道理。
B.观世音菩萨会和他说话。
C.会说自己有如何如何的境界。
D.无法将违缘转为道用。
E.没有任何修行境界。
2.关于闻思修行下列说法正确的是？（单选题）
A.是否需要闻思听上师的指示。
B.大多数人需要按次第闻思修行，这样才比较稳妥。
C.大多数的众生直接念佛就万事大吉了。
D.很多大圆满根器的人只要修一个窍诀就能解决生死大事。
3.如何判断一个人修行好坏？（单选题）
A.是否完成五加行。
B.是否有修法验相。
C.佛号完成数量。
D.取舍因果的粗细。
E.依止上师的数量。
4.贪心是指贪图以下哪些，并想：若有办法让我拥有这一切，那该多好啊！（多选题）
A.他人丰富的财物。
B.强大的势力。
C.勇士的魄力。
D.智者的辩才。
E.美丽的容貌。
F.别人的豪宅。
G.别人的一尊佛像。
5.哪些属于大贪心？（多选题）
A.贪上师、僧众的财产。
B.商人为了谋利而对寺院或僧众的财物产生贪心。
C.买到上师的牛马等信财亡财，从中获取利润。
D.商人用寺院地产做生意。
E.以不正常手段享用上师的财富。
F.使用上师财物前得到了上师开许。
G.依靠上师谋取了少许利润。
6.关于上师财物，下列描述正确的是？（多选题）
A.上师财如哈拉毒，谁若享用则丧命。
B.认真取舍因果，上师开许的财物，也是不能享用的。
C.上师开许的财物可以享用。
D.上师那么慈悲，他老人家的财物可以随意享用。
E.我们不能浪费上师的财产，要像爱护自己的生命一样爱护上师的财产。
F.对上师的财物产生贪心，有抢夺、偷盗僧财的过患。
7.关于贪心果报，下列描述正确的是？（多选题）
A.堕入三恶趣。
B.即便幸得人身，也是相貌丑陋、贫穷可怜，虽有财富也易毁尽。
C.由于贪欲作障而使心中所愿一无所成。
D.生于恶劣的环境。
E.常成为具贪心者。
F.感受具有大量财富者。
G.可以心想事成。
8.以下描述贪心过患正确的是？（多选题）
A.贪欲是一切痛苦的根本。
B.贪欲就是一种愚痴。
C.贪心只会给自己带来不幸。
D.会导致害心、杀生、不与取、妄语、恶语等很多恶业。
E.毁坏自己的善法。
F.对有福德者的财富生起贪心，进而产生害心，下场悲惨。
G.丧失羞耻心。
H.贪图他人之财，反而会丧失了自己的财产。
I.有贪心才有动力。
9.关于财富，下列描述正确的是？（多选题）
A.生贪心可以得到财富，因为没有目标就不会去赚钱。
B.知足少欲是世上的第一等财富。
C.财富依靠福德的积累而来。
D.世间的财富无有实义，没必要为它而生烦恼、造恶业。
E.断除贪心者转生到天界，会成为不同于其他天人的富裕者。
F.断除贪心者转生为人，钱财富足，始终花不完。
G.没有贪心者，绝对不会得到财富。
H.不贪者即生中也能获得功名富贵。
1
合格的佛弟子会有怎样的表现？
（单选题）
【答案】A.能通达断除十不善业的道理。
【解析】
法本P
42
。
道友们
要认真学习断除十不善业的道理，如果能通达这些道理，即便暂时没有任何修行的境界，也会成为一个合格的佛弟子。
现在有些人连基本的佛理都不懂，还口口声声说自己有如何如何的境界，观世音菩萨给自己讲了什么，自己在梦中见到了什么，等等，这是非常可笑的。听到这些人的语言，我总是不禁怀疑：像无垢光尊者等高僧大德，他们传记里都没有的稀奇事为什么会发生在现在某些人身上？这些人话虽然说得很大，可是遇到一些对境时却无法将违缘转为道用，产生很多自相的烦恼，甚至造下极大的恶业。其实，
一个人修行是好是坏，通过他取舍因果的粗细就可推知，
所以大家不要轻视因果法。
2
关于闻思修行下列说法正确的是？（单选题）
【答案】B.大多数人需要按次第闻思修行，这样才比较稳妥。
【解析】
法本P44。
学习这些教理非常有必要。最近有人问我：“某上师说不需要闻思，只要一心念佛就行了，我现在该闻思还是该实修？”我直截了当地说：“你自己观察一下，如果不用担心相续中的罪业，而且也能一直定下心念佛，那直接修行也可以，否则还是要闻思。”我并不排除某些特殊根机的人只要直接念佛就万事大吉了，有些大圆满根器的人也只要修一个窍诀就能解决生死大事，但大
多数的众生还是需要闻思
。如果很多人真的不需要闻思，那我也不用费力气讲大量的教证、理证和公案，我也会直接传一个净土的修法或者一个密法的窍诀，这是很容易的。所以，
大家还是要按次第闻思修行
，这样才比较稳妥
。至于有些上师的说法，我们也不完全排斥，但应从其他方面理解他们的密意。
3
如何判断一个人修行好坏？（单选题）
【答案】D.取舍因果的粗细。
【解析】法本P42。
一个人修行是好是坏，通过他取舍因果的粗细就可推知
，所以大家不要轻视因果法。
4
贪心是指贪图以下哪些，并想：若有办法让我拥有这一切，那该多好啊！（多选题）
【答案】
A.他人丰富的财物。
B.强大的势力。
C.勇士的魄力。
D.智者的辩才。
E.美丽的容貌。
F.别人的豪宅。
G.别人的一尊佛像。
【解析】
法本
P
45、P47
。
贪心是指
贪图他人丰富的财物、强大的势力、勇士的魄力、智者的辩才、美丽的容貌等
，并想：若有办法让我拥有这一切，那该多好啊！
人们所贪的对境不尽相同，
有
人贪钱财，有人贪地位，有人贪勇气，有人贪辩才，有人贪色
，但不管怎样，都是对某种对境有欲求心。现在很多人就是这样：看到别人有好车，自己也想有，看到别人有豪宅，自己也想有……不管见到别人有什么，自己都想拥有，这都是贪心在作怪。虽然贪心有很多种，但一般来说，贪心主要是贪图他人的财富。如《正法念处经》中说：“若人行欺诈，方便取他物，则是大贪心，常行不善行，彼人于昼夜，心常不清净。”
凡夫人非常容易产生贪心，
很多人甚至看到别人有一尊佛像或者优质的物品
，便将它拿在手中从头到尾瞧个不停，暗想：如果我能拥有这样的物品该多么好啊！
5
哪些属于大贪心？（多选题）
【答案】
A.贪上师、僧众的财产。
B.商人为了谋利而对寺院或僧众的财物产生贪心。
C.买到上师的牛马等信财亡财，从中获取利润。
D.商人用寺院地产做生意。
E.以不正常手段享用上师的财富。
G.依靠上师谋取了少许利润。
【解析】
法本P46-47。
在一切贪心之中，贪上师、僧众的财产属于大贪心，其过患特别严重。
很多商人为了谋利而
对寺院或僧众的财物产生贪心
，其过患如前所讲的
强夺、偷盗僧财的过患
一样。还有的人
贪图买到上师的牛马等信财亡财
，并想从中获取利润，如果以此获得了少许利润，则罪过会像饮毒一般非常大。
在藏地，信众经常向上师供养牛马等牲畜，有些商人为了赚钱，经常购买上师的牛马；在汉地，有的寺院有很多地产，有些商人看到有利可图，便和寺院的大和尚合伙用这些地产做房地产生意。这些商人的过失非常大。
上师是严厉的对境，假设
依靠上师谋取了少许利润
，后果也将像服用毒药一样。邬金莲花生大师说：“上师财如哈拉毒，谁若享用则丧命。”哈拉是一种剧毒的毒药，只要食用少许便会立即死亡，上师的财富也是如此，如果
以不正当的手段享用或者偷盗少许
，也将导致严重的后果。不仅如此，浪费上师的财产也不合理。《事师五十颂》中说：“上师财物护如命。”因此，我们不能浪费上师的财产，要像爱护自己的生命一样爱护上师的财产。当然，我们也没必要走到另一个极端：有些人在为上师发心的过程中，连
上师开许
的财物都不敢享用，这也是没必要的。其实，只要
上师开许
了，享用上师的财物完全是可以的，而且不但可以享用，还要像有些人说的那样：“凡是上师赐给的东西都要接受，不然会破坏缘起！”开玩笑。
6
关于上师财物，下列描述正确的是？（多选题）
【答案】
A.上师财如哈拉毒，谁若享用则丧命。
C.上师开许的财物可以享用。
E.我们不能浪费上师的财产，要像爱护自己的生命一样爱护上师的财产。
【解析】法本
P46-47。
很多商人为了谋利而对寺院或
僧众的财物产生贪心，其过患如前所讲的强夺、偷盗僧财的过患一样。
上师是严厉的对境，假设依靠上师谋取了少许利润，后果也将像服用毒药一样。邬金莲花生大师说：
“上师财如哈拉毒，谁若享用则丧命。”
哈拉是一种剧毒的毒药，只要食用少许便会立即死亡，上师的财富也是如此，如果以不正当的手段享用或者偷盗少许，也将导致严重的后果。不仅如此，浪费上师的财产也不合理。《事师五十颂》中说：
“上师财物护如命。”因此，我们不能浪费上师的财产，要像爱护自己的生命一样爱护上师的财产。
当然，我们也没必要走到另一个极端：有些人在为上师发心的过程中，连上师开许的财物都不敢享用，这也是没必要的。其实，
只要上师开许了，享用上师的财物完全是可以的
，而且不但可以享用，还要像有些人说的那样：
“凡是上师赐给的东西都要接受，不然会破坏缘起！”
开玩笑。
7
关于贪心果报，下列描述正确的是？（多选题）
【答案】
A.堕入三恶趣。
B.即便幸得人身，也是相貌丑陋、贫穷可怜，虽有财富也易毁尽。
C.由于贪欲作障而使心中所愿一无所成。
D.生于恶劣的环境。
E.常成为具贪心者。
【解析】
法本P50-51。
贪心有何等果报呢？其异熟果是
堕入三恶趣，即便幸得人身，也是相貌丑陋、贫穷可怜，虽有财富也易毁尽，而且由于贪欲作障而使心中所愿一无所成，生于恶劣的环境，常成为具贪心者。
《华严经》中说：
“贪欲之罪，亦令众生堕三恶道，若生人中得二种果报：一者心不知足，二者多欲无厌。”
8
以下描述贪心过患正确的是？（多选题）
【答案】
A.贪欲是一切痛苦的根本。
B.贪欲就是一种愚痴。
C.贪心只会给自己带来不幸。
D.会导致害心、杀生、不与取、妄语、恶语等很多恶业。
E.毁坏自己的善法。
F.对有福德者的财富生起贪心，进而产生害心，下场悲惨。
G.丧失羞耻心。
H.贪图他人之财，反而会丧失了自己的财产。
【解析】
法本P51-53。
生贪心也会让人
丧失羞耻心
，即便是比较有智慧的人，产生贪心后也会丧失羞耻心。《正法念处经》中说：“沙门法中第一胜者。所谓知足及不放逸。若人乐贪。不乐知足。为贪所诳。害于善法。如是之人。犹如痴狗。还自食吐。”这里讲得很清楚，若人为贪欲所诳惑，
则会毁坏自己的善法
，如是之人就像吃自己呕吐物的痴狗一样无有羞耻。
一般来说，贪心主要是由欲望引起的，也有以杀死敌人并占有其财产的嗔心引起的。贪心除了本有的过患外，还会
导致害心、杀生、不与取、妄语、恶语等很多恶业
，因此，其过患非常严重。
其实，
贪欲就是一种愚痴
，而愚痴和智慧如同水火不相容，所以有智慧的人是不会有贪欲的。《佛遗教经》中说：“若有智慧，则无贪著。”
贪心只会给自己带来不幸
，尤其是
若对有福德者的财富生起贪心，进而产生害心
，则下场会和往昔的顶生王一样悲惨。
现在有很多可怜之辈因为不克制贪欲，
不以自己拥有的财产为足，还贪图他人之财，结果反而丧失了原有的财产。
9
关于财富，下列描述正确的是？（多选题）
【答案】
B.知足少欲是世上的第一等财富。
C.财富依靠福德的积累而来。
D.世间的财富无有实义，没必要为它而生烦恼、造恶业。
E.断除贪心者转生到天界，会成为不同于其他天人的富裕者。
F.断除贪心者转生为人，钱财富足，始终花不完。
H.不贪者即生中也能获得功名富贵。
【解析】
法本P53-56。
如果自己
往昔没有积累福德
，对眼睛所见、心中所想的事物生起贪心又有什么用呢？
无有贪心者即便如乞丐一般身无分文，精神却十分富足，而不知满足的贪心者即便物质上极为富裕，精神却极为贫乏。如《亲友书》中说：“佛说一切财产中，知足乃为最殊胜，是故应当常知足，知足无财真富翁。”马鸣菩萨在《佛所行赞》中也说：
“富而不知足，是亦为贫苦，虽贫而知足，是则第一富。”
大家应该明白，
世间的财富无有实义
，没必要为它而生烦恼、造恶业。《正法念处经》中说：“世间财如山，一切皆无常，云何为财物，如是作恶业？唯有愚痴者，能作如是恶。”
总而言之，贪心的过患极其严重，若能断除贪心，则会获得许许多多的功德。首先，断除贪心者能
转生于善趣
，如佛经云：“城邑或静处，他人所属物，不生贪心者，彼士转善趣。”其次，断除贪心者
转生于善趣时，若转生到天界，会成为不同于其他天人的富裕者；如果转生为人，则钱财稳固，谁也不会对其产生抢夺之心，而且钱财富足，始终花不完。
相反，如果前世贪心特别大，即生中钱财会如流水一样很快流逝。有些人带了很多钱出门，还没怎么买东西，打开钱包已经是空空如也，这不是有谁偷走了他的钱，就是自己生贪心的果报。
不贪者不仅来世不转生恶趣，成为财富丰裕者，
甚至
即生中也有获得功名富贵的。
《坐花志果》中有一个公案：以前有一个人很穷，过年时连买年货的钱都没有。除夕之夜，他在路上拾到一个包，打开一看，里面有很多银钱。他没有见财忘义，而是坐在路边等候失主。不久，一个老者和两个少年形色仓皇地走来，经询问确认是他们丢的包后，穷人便把包还给了他们。当天晚上，他梦到自己本来死后要堕入饿鬼，但因为拾金不昧，不但不会转生为饿鬼，而且即生可享大福禄。后来，他果然考上进士而且当了大官。
审核：定解E01
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