随堂小测丨《修心利刃轮释》第18课

随堂小测丨《修心利刃轮释》第18课
智悲学子
1.
在未证得圆满正等觉的佛果之前，在轮回中应该怎么办？
（单选题）
A.学习佛法后就不会堕入三恶趣。
B.上师三宝会加持我不堕入三恶趣中，会一直获得增上生。
C.圣者不会再漂泊在六道中了。
D.要发愿：不要变成伤害他命的食肉动物，并用佛法来饶益同类众生。
2.
关于世俗菩提心正确的观点是？
（多选题）
A.境界很高，凡夫人望尘莫及。
B.只有登地的菩萨才发了菩提心。
C.心中的惭愧。
D.有利他心和大悲心，每个人都可以发、可以修。
E.每天观修菩提心，相续中才会有相应的境界。
3.
众生和佛陀的关系是
？（多选题）
A.众生和佛陀从根本意义上没有差别。
B.对佛陀要恭敬，对众生要看情况而定。
C.在现相中，佛不是众生，众生不是佛。
D.成就佛果唯一依靠佛陀。
4.
如何理解颂词“愿烦恼成菩提伴”？
（
多选题）
A.发愿由自己代受所有众生三门的痛苦、烦恼。
B.如同孔雀服毒般修行会越来越好。
C.菩萨会经常发愿到三恶趣去度化众生。
D.对心力不够的人来说，可以先去极乐世界，再去地狱度化众生。
5.
应如何对待身边的被三毒摧残的众生？（多选题）
A.置若罔闻、不管不问。
B.因缘时机成熟，用佛法来引导。
C.关键是要宣说佛法让众生明白善恶取舍的道理。
D.学习佛法的目的是自己快乐，工作顺利。
1
在未证得圆满正等觉的佛果之前，在轮回中应该怎么办？（单选题）
【答案】
D.要发愿：不要变成伤害他命的食肉动物，并用佛法来饶益同类众生。
【解析】法本第
299-300页。
众生的业力不可思议，圣者和凡夫都会在轮回中流转很长时间，所以要时刻发愿千万不要变成将众生的生命作为自己食品的肉食动物！
念诵《普贤行愿品》时一定要边念颂边发愿：因业力变为旁生时，不会造此类恶业。
同时也要发强大的愿：要在轮回中以各种形象，用佛法来饶益同类的众生。
2
关于世俗菩提心正确的观点是？（多选题）
【答案】
D.有利他心和大悲心，每个人都可以发、可以修。
E.每天观修菩提心，相续中才会有相应的境界。
【解析】法本第292页。
世俗菩提心是最简单的修法，
只要有利他心和大悲心，每个人都可以发、可以修；
若对菩提心一无所知，就不知道它的殊胜何在。
而了解后，在生活和修行中，每天都要观修一段时间。观修的力量与闻思的力量完全不相同，没有观修，法要融入相续也很困难，所以要将反复听闻、思维所得的定解，长期在相续中串习。这就是所谓的闻思修行。
3
众生和佛陀的关系是？（多选题）
【答案】
A.众生和佛陀从根本意义上没有差别。
C.在现相中，佛不是众生，众生不是佛。
【解析】
法本第
294-296
页。
教证：《修心七要》云：“罪满情器时，恶缘成觉道，报应皆归一，于众修大恩。”
从根本意义上讲众生和佛并没有差别，从成就佛果的角度讲，没有佛陀不能开显解脱道，没有众生，无法圆满波罗蜜多。
所以对待佛和众生都要恭敬。 教证：《入行论》云：“修法所依缘，有情等诸佛，敬佛不敬众，岂有此道理？凡夫即佛，烦恼即菩提，从实相的角度说明了具有一切烦恼的凡夫和断证功德圆满的佛陀是一样的。
在现相中，佛不是众生，众生也非佛，烦恼不是菩提，菩提不是烦恼。
但是认识了烦恼的本质或本性，对于实相和现相、本质和现象就不会迷惑了。
4
如何理解颂词“愿烦恼成菩提伴”？（多选题）
【答案】
A.发愿由自己代受所有众生三门的痛苦、烦恼。
B.如同孔雀服毒般修行会越来越好。
C.菩萨会经常发愿到三恶趣去度化众生。
D.对心力不够的人来说，可以先去极乐世界，再去地狱度化众生。
【解析】法本第296页。
发愿由自己代受所有众生三门的痛苦、烦恼，烦恼会不会真的来到自己身上？会不会对自己的修行带来违缘障碍？答案是：如果有足够的心力即能认识到烦恼痛苦的本性都是如梦如幻，就不会对修行带来障碍，反而会让自己成就的更快！如果心力不够，可以先往生极乐世界，再到三恶趣度众生，就不会有自相的痛苦。要达到烦恼成菩提伴，就要像地藏王菩萨那样发愿到三恶趣度化众生！
5
应如何对待身边的被三毒摧残的众生？（多选题）
【答案】
B.因缘时机成熟，用佛法来引导。
C.关键是要宣说佛法让众生明白善恶取舍的道理。
【解析】法本第297-298页。
时刻都要掌握好所有众生解脱的命根——以解脱法门即佛法妙药与众生结上缘分，这样自他一切众生很快就会获得善逝佛陀的果位。佛教徒对身边的人，应先为他们开示因果取舍的道理，再宣说其他佛法。
编辑：定解D19
审核：定解D17
文章原始链接